بسمة الخالدي
01-25-2011, 12:53 AM
.
الصوت .. لمن يدرك .. عالم من الشاعرية مكتظ بالجنون .. لم يتقن تجسيده من الشعراء إلا قليل .. فـ بـ الصوت ترجم بعض الشعراء مشاعر عظيمة ..
كانت سـ تستغرق أبياتاً عدة لـ ترجمتها .. يقول الشاعر سعد الحريّص :
وينك ( نحل صوتي ) من الحزن والصمت .. !
.. .. .. .. .. .. .. يا ضحكة الدنيـا وضحـك الليالـي ..
صدر هذا البيت مذهل فعلاً فـ تمثيل حالة الحزن و الألم التي اعترت الصوت بهذا الشكل .. و كأنه إنسان عاشق انعكست على جسده مظاهر تعبه و ضيقه نحولاً ..
كانت أمراً لا أعتقد أن أحداً قد سبقه عليها .. و في نفس الوقت اختصرت الكثير من الكلمات لوصف تلك الحالة بهذه الدقة و التكثيف .. ( وينك ( نحل صوتي ) من الحزن والصمت .. ! ) ..
و كأنها تشكّل قصيدة متكاملة الشعور داخل تلك القصيدة ..
أيضاً بدر الشعر الأمير بدر بن عبدالمحسن ممن أدركوا ذلك .. حين قال في قصيدة العَلَم زمان الصمت : ( كتبت اسمك على صوتي .. ) أيضاً كانت تنم شاعرية فذّة متفردة .. و كأنه لم يكتبها لـ غرض أدبي ..
و أنها ما هي سوى حالة كتبت نفسها و خرجت بصورتها الشعورية التي أحس بها الشاعر .. ( كتبت اسمك على صوتي .. ) اختصرت الكثير من الجمل الهشّة و الاستطرادات الركيكة ..
و أيضاً في رائعته الأخرى حينما قال ( صوتك ينادي .. تذكّر ) .. و كأن الصوت انسان يخاطبك يستحث الذكريات و يستنهض الحنين .. و يُسكِننا ماضي لن يعود .. إلاّ بـ الألم و الحنين ..
و أخيراً و ليس آخراً لـ الحميدي الثقفي حين قال :
جنوني حكمتي .. والحكمه اولها صلف بجنون ..
.. .. .. .. .. لذا ( صوتي رما دلـو الكـلام وقطّـع حبالـه ) ..
فـ الصوت هنا عقل مدرك و حكيم .. عرف طيش الدلو و أهميته المعدومة .. و نفاه إلى الأبد .. هنا الصوت لم يكن حالة شعورية كتبت نفسها مثل أبيات بدر بن عبدالمحسن ..
بل كانت أقرب لـ حالة الوعي و الإدراك بالشيء .. الإدراك الذي يجعل العقل يفكر يتأمل يقارن و يقرر .. و بالطبع لكلٍ منهما جماله و روعته إن كان في مكانه المناسب كما في هذه الأمثلة ..
بـ اختصار ..
عندما تجد الصوت كائن ، يشعر ، يضحك و يبكي ، يتأثر و يؤثر ، يَنقش و يُنقش عليه ..
تأكد أنك في حضرة شاعر مبدع ..
مبدع فعلاً .. !
ومض :
الكلام ثرثرة و ثرثرة ..
الصوت غناء و شعور .. !
.
الصوت .. لمن يدرك .. عالم من الشاعرية مكتظ بالجنون .. لم يتقن تجسيده من الشعراء إلا قليل .. فـ بـ الصوت ترجم بعض الشعراء مشاعر عظيمة ..
كانت سـ تستغرق أبياتاً عدة لـ ترجمتها .. يقول الشاعر سعد الحريّص :
وينك ( نحل صوتي ) من الحزن والصمت .. !
.. .. .. .. .. .. .. يا ضحكة الدنيـا وضحـك الليالـي ..
صدر هذا البيت مذهل فعلاً فـ تمثيل حالة الحزن و الألم التي اعترت الصوت بهذا الشكل .. و كأنه إنسان عاشق انعكست على جسده مظاهر تعبه و ضيقه نحولاً ..
كانت أمراً لا أعتقد أن أحداً قد سبقه عليها .. و في نفس الوقت اختصرت الكثير من الكلمات لوصف تلك الحالة بهذه الدقة و التكثيف .. ( وينك ( نحل صوتي ) من الحزن والصمت .. ! ) ..
و كأنها تشكّل قصيدة متكاملة الشعور داخل تلك القصيدة ..
أيضاً بدر الشعر الأمير بدر بن عبدالمحسن ممن أدركوا ذلك .. حين قال في قصيدة العَلَم زمان الصمت : ( كتبت اسمك على صوتي .. ) أيضاً كانت تنم شاعرية فذّة متفردة .. و كأنه لم يكتبها لـ غرض أدبي ..
و أنها ما هي سوى حالة كتبت نفسها و خرجت بصورتها الشعورية التي أحس بها الشاعر .. ( كتبت اسمك على صوتي .. ) اختصرت الكثير من الجمل الهشّة و الاستطرادات الركيكة ..
و أيضاً في رائعته الأخرى حينما قال ( صوتك ينادي .. تذكّر ) .. و كأن الصوت انسان يخاطبك يستحث الذكريات و يستنهض الحنين .. و يُسكِننا ماضي لن يعود .. إلاّ بـ الألم و الحنين ..
و أخيراً و ليس آخراً لـ الحميدي الثقفي حين قال :
جنوني حكمتي .. والحكمه اولها صلف بجنون ..
.. .. .. .. .. لذا ( صوتي رما دلـو الكـلام وقطّـع حبالـه ) ..
فـ الصوت هنا عقل مدرك و حكيم .. عرف طيش الدلو و أهميته المعدومة .. و نفاه إلى الأبد .. هنا الصوت لم يكن حالة شعورية كتبت نفسها مثل أبيات بدر بن عبدالمحسن ..
بل كانت أقرب لـ حالة الوعي و الإدراك بالشيء .. الإدراك الذي يجعل العقل يفكر يتأمل يقارن و يقرر .. و بالطبع لكلٍ منهما جماله و روعته إن كان في مكانه المناسب كما في هذه الأمثلة ..
بـ اختصار ..
عندما تجد الصوت كائن ، يشعر ، يضحك و يبكي ، يتأثر و يؤثر ، يَنقش و يُنقش عليه ..
تأكد أنك في حضرة شاعر مبدع ..
مبدع فعلاً .. !
ومض :
الكلام ثرثرة و ثرثرة ..
الصوت غناء و شعور .. !
.