فيصل الرحيّل
11-25-2010, 11:06 PM
وغابت سعاد عن محمد بن منصور كذلك ..!
كتبه / فيصل الرحيّل - رحمه الله -
بانت خفاياك ياكذبة , وغابت سعاد // لا .. عانق النور عيني // لا.. جفاني الظلام
من وين بلْقى دفى , من وين بلْقى براد // والذاكرة تعْمرَ أطْراف الورق بالحطام
أحلامنا طفْل متربّي , بطبع العناد // في مشْيته , عابث الخطوة بغير إنتظام
لا والله إلا .. سنابل ينتظرها حصاد // بيْدين فلاح في موسم , شحيح الغمام
من لطّخ الصّفحه البيضاء بطين السواد // مات أجْمل الصّدق في وحشةْ عيون الأنام
أنا عجزت أكتب أحلامي, وصمتي بلاد // ياما بطيّ السّكوت أنْهي , حياة الكلام
قل للزمن : صارتَ أحْلام المسافر رماد // والصّبح في رحلة التيه إسْتحال لْـ عسام
ماعاد تخدعنيّ البسمة , بثغر العِباد // بعض إبْتسام البشر يشبه لنصل الحسام
لو ما طعَن صدرك العاري بحجّة وداد // يهتك خفى ستْرك الطاهر , بداعي السلام
الصورة الشعرية وما تحويه من جمال ودهشة في داخلها معتمدةً على ما ينبثق من عمق الكاتب من خيال وعاطفة تعد بمثابة الآفاق التي تبعث النشوة في نفس القارئ , فالكاتب حينما يقوم بعملية بناء الصورة الشعرية فإنه يرتكز على أمرين هما الإدراك الحسي تجاه ما قام بوصفه , وطبيعة الموصوف الداخلية , فالقارئ لا يرغب بتلقي صورة جامدة لا مشاعر ولا احاسيس بها من الكاتب , كون هذه الطريقة في التفكير طريقة سطحية جدا , فالصورة الشعرية لا تقوم بنقل أمر جامد أو ثابت إنما تقوم بعملية محاكاة لمؤثر أثار انتباه الكاتب , فقام بنسج ما يراه على هيئة صورة شعرية مترجمة الأحاسيس والأحداث والخيال وخيط رفيع من العاطفة الجياشة , فالصورة الشعرية يجب أن تتحدث وتعبر عن ذاتها لا أن يخبرنا الكاتب عما تقوم به على أرض الواقع , فالهدف الأساسي من الصورة الشعرية هو نحت الفكرة التي يرمي إليها الكاتب ونفخ الروح فيها كي يحيا بها القارئ , كما هو الحال مع نص " غابت سعاد " للشاعر الأنيق / محمد بن منصور .. فالعنوان نسيج من الألم والحزن والأسى , كون الحالة النفسية المصاحبة للغياب مؤلمة جدا تخلف في نفس المرء أثر كبير , فعنوان النص " غابت سعاد " يسافر بنا للوهلة الأولى نحو العصر الجاهلي ومطلع قصيدة كعب بن زهير الشهيرة " بانت سعاد فقلبي اليوم متبول " في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم , لكن شتان ما بين سعاد " زهير " وسعاد " محمد منصور " وإن كان الرابط بينهما الغياب والأنوثة .. في حين سعاد التي تمثل المحبوبة في نص زهير تختلف تماما عن سعاد في نص محمد بن منصور التي تمثل الحياة بشكل عام والأحلام بشكل خاص , فسعاد التي تمثل المرأة هنا تعمل كمعادل موضوعي للأحلام , لما للمرأة من جمال وسحر وجاذبية تتناسب والأشياء الجميلة كالأحلام , فالكاتب من خلال هذا الاستهلال جنح نحو أحد المصادر الضرورية التي تعتمد بشكل عام على الموروث والذاكرة حيث يكون التأثير فيها طبيعيا وتلقائيا كالنصوص الطللية في الشعر الجاهلي , حيث قام بحصر التناص مع نص كعب بن زهير على المطلع الخلاب فقط نوعا ما , مبتعدا كل البعد عن اللغة والتراكيب والموضوعات المتعلقة بالنص معتمدا على لغة وتراكيب وموضوعات خاصة به تميزه عن غيره , إذ أن توظيف التناص من قِبل الكاتب كان توظيفا واعيا لا من باب العبث , بل كان اختيارا ذكيا جدا , سيشكل تأثيرا على القارئ مما سيعطي لمؤشر ترمومتر القيمة الأدبية للنص قراءة من نوع آخر مربكة بعض الشيء , كون النص يعد من أشهر النصوص في العصر الجاهلي ويحظى بمكانة متميزة وسامية في الأدب العربي كما نلاحظ عدم مجازفة الكاتب في استخدام أو توظيف التناص , والتلاعب ولو قليلا بورقة المطلع الناجحة , فلقد قام بكبح جماح شهواته التي تولدت في داخله على إثر المطلع المتميز , ليتمكن من النجاح في اظهار المعنى الرمزي الذي يرمز إليه من استخدام " سعاد " متخلصا من الشبح الشعري لـِ " سعاد " في نص كعب بن زهير , ليبرز الأثر الذهني لا الأثر العاطفي , متمكننا من نسج معنى آخر يختلف والمعنى الظاهري , متجاوزا بذلك العقبات والحواجز التي قد تقف عائقا بين النص والمتلقي إثر أزمة الاستقبال والتلقي , فمن خلال هذا الوهج الفكري قام الكاتب بايصال دلالات ذات أبعاد نفسية بغرض الكشف عن الهدف الظل الكامن وراء الهدف الظاهر على المحيط الإجتماعي والطبيعي , لتبيان النزاع القائم بين الشاعر ومحيطه الذي بات يفقد بريقه وبياضه , فزخم وكثافة الصور الجمالية المستخدمة كان تعبيرا واضحا عن الألم في داخله , نابعة من الوعي وتضافر كل من منطق العقل والشعر معا , النص عبارة عن وحدة عضوية متماسكة البناء شكلا ومضمونا , محققة تناغم وتناسب بين الصور الجمالية في النص , فالبيت الأول ..:
بانت خفاياك ياكذبة , وغابت سعاد // لا .. عانق النور عيني // لا.. جفاني الظلام
يكشف عن استعارة مكنية جميلة حيث شبه النور بالإنسان " المشبه به " وحذف الإنسان ورمز له بشيء من لوازمه ألا وهو العناق , إلى جانب كثرت استخدام الأضداد حيث جنح الكاتب عامدا إلى إبراز هذه المتناقضات والنزاع القائم بين المشاعر كما في ( النور / الظلام ) ( دفئ / براد ) ( السكوت / الكلام ) مولدا متعة ذهنية لدى القارئ , إلى جانب فكرة التساؤل في بداية البيت الثاني كانت فذة وذكية فمن خلال هذا الاستفسار خلق الكاتب نوعا من التواصل الإيجابي مع المتلقي ليمنحه نوع من المشاركة الذهنية في ما ستمضي إليه الأمور , ليتابع الشد والجذب مع القارئ في صورة الطفل في البيت الثالث والتي كانت كناية واضحة عن التشتت , نلاحظ في البيت الخامس :
من لطّخ الصّفحه البيضاء بطين السواد // مات أجْمل الصّدق في وحشةْ عيون الأنام
أن الرغبة العارمة المتولدة في داخل نفس الكاتب قد سيطرت على الأجواء بشكل , فوجود كلمة ( لطخ ) إلى جانب ( وحشة ) امتزاج وانصهار للجانبين المادي والمعنوي في داخل الكاتب مما يمنح العل والشعور مساحة شاسعة للتعبير عن الصورة بطريقة فنية مكثفة إلى جانب ما لمفردة ( لطخ ) من ايحاءات لوجود ذات فاعلة قائمة على الفوضوية والتشويه والإفساد فالرتم الموسيقي يتضافر والحالة الإنفعالية للتعبير عن كمية الألم والحزن الذاتي من الزمن والواقع المرير نص ( غابت سعاد ) للشاعر محمد بن منصور بمثابة توظيف رائع لوهج الشعر الجاهلي ولو ببعض المستويات بصورة وبطريقة وبشكل مغاير وأنيق ، إلى جانب ما يمتلكه الكاتب من حس عالٍ جدا وطاقة شعرية ممتعة حد الدهشة .
نقش ..:
قدسية المرء نابعة من مدى كونه صورة لما بُعث به ..!
*
نُشِرَ في جريدة ( الصباح ) الكويتية .. ملف مقامات .
http://www.alsabahpress.com/SPress/Archive/14KHUGTOIUVGOMXZPVVQATLSEG.pdf
Rose7747
كتبه / فيصل الرحيّل - رحمه الله -
بانت خفاياك ياكذبة , وغابت سعاد // لا .. عانق النور عيني // لا.. جفاني الظلام
من وين بلْقى دفى , من وين بلْقى براد // والذاكرة تعْمرَ أطْراف الورق بالحطام
أحلامنا طفْل متربّي , بطبع العناد // في مشْيته , عابث الخطوة بغير إنتظام
لا والله إلا .. سنابل ينتظرها حصاد // بيْدين فلاح في موسم , شحيح الغمام
من لطّخ الصّفحه البيضاء بطين السواد // مات أجْمل الصّدق في وحشةْ عيون الأنام
أنا عجزت أكتب أحلامي, وصمتي بلاد // ياما بطيّ السّكوت أنْهي , حياة الكلام
قل للزمن : صارتَ أحْلام المسافر رماد // والصّبح في رحلة التيه إسْتحال لْـ عسام
ماعاد تخدعنيّ البسمة , بثغر العِباد // بعض إبْتسام البشر يشبه لنصل الحسام
لو ما طعَن صدرك العاري بحجّة وداد // يهتك خفى ستْرك الطاهر , بداعي السلام
الصورة الشعرية وما تحويه من جمال ودهشة في داخلها معتمدةً على ما ينبثق من عمق الكاتب من خيال وعاطفة تعد بمثابة الآفاق التي تبعث النشوة في نفس القارئ , فالكاتب حينما يقوم بعملية بناء الصورة الشعرية فإنه يرتكز على أمرين هما الإدراك الحسي تجاه ما قام بوصفه , وطبيعة الموصوف الداخلية , فالقارئ لا يرغب بتلقي صورة جامدة لا مشاعر ولا احاسيس بها من الكاتب , كون هذه الطريقة في التفكير طريقة سطحية جدا , فالصورة الشعرية لا تقوم بنقل أمر جامد أو ثابت إنما تقوم بعملية محاكاة لمؤثر أثار انتباه الكاتب , فقام بنسج ما يراه على هيئة صورة شعرية مترجمة الأحاسيس والأحداث والخيال وخيط رفيع من العاطفة الجياشة , فالصورة الشعرية يجب أن تتحدث وتعبر عن ذاتها لا أن يخبرنا الكاتب عما تقوم به على أرض الواقع , فالهدف الأساسي من الصورة الشعرية هو نحت الفكرة التي يرمي إليها الكاتب ونفخ الروح فيها كي يحيا بها القارئ , كما هو الحال مع نص " غابت سعاد " للشاعر الأنيق / محمد بن منصور .. فالعنوان نسيج من الألم والحزن والأسى , كون الحالة النفسية المصاحبة للغياب مؤلمة جدا تخلف في نفس المرء أثر كبير , فعنوان النص " غابت سعاد " يسافر بنا للوهلة الأولى نحو العصر الجاهلي ومطلع قصيدة كعب بن زهير الشهيرة " بانت سعاد فقلبي اليوم متبول " في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم , لكن شتان ما بين سعاد " زهير " وسعاد " محمد منصور " وإن كان الرابط بينهما الغياب والأنوثة .. في حين سعاد التي تمثل المحبوبة في نص زهير تختلف تماما عن سعاد في نص محمد بن منصور التي تمثل الحياة بشكل عام والأحلام بشكل خاص , فسعاد التي تمثل المرأة هنا تعمل كمعادل موضوعي للأحلام , لما للمرأة من جمال وسحر وجاذبية تتناسب والأشياء الجميلة كالأحلام , فالكاتب من خلال هذا الاستهلال جنح نحو أحد المصادر الضرورية التي تعتمد بشكل عام على الموروث والذاكرة حيث يكون التأثير فيها طبيعيا وتلقائيا كالنصوص الطللية في الشعر الجاهلي , حيث قام بحصر التناص مع نص كعب بن زهير على المطلع الخلاب فقط نوعا ما , مبتعدا كل البعد عن اللغة والتراكيب والموضوعات المتعلقة بالنص معتمدا على لغة وتراكيب وموضوعات خاصة به تميزه عن غيره , إذ أن توظيف التناص من قِبل الكاتب كان توظيفا واعيا لا من باب العبث , بل كان اختيارا ذكيا جدا , سيشكل تأثيرا على القارئ مما سيعطي لمؤشر ترمومتر القيمة الأدبية للنص قراءة من نوع آخر مربكة بعض الشيء , كون النص يعد من أشهر النصوص في العصر الجاهلي ويحظى بمكانة متميزة وسامية في الأدب العربي كما نلاحظ عدم مجازفة الكاتب في استخدام أو توظيف التناص , والتلاعب ولو قليلا بورقة المطلع الناجحة , فلقد قام بكبح جماح شهواته التي تولدت في داخله على إثر المطلع المتميز , ليتمكن من النجاح في اظهار المعنى الرمزي الذي يرمز إليه من استخدام " سعاد " متخلصا من الشبح الشعري لـِ " سعاد " في نص كعب بن زهير , ليبرز الأثر الذهني لا الأثر العاطفي , متمكننا من نسج معنى آخر يختلف والمعنى الظاهري , متجاوزا بذلك العقبات والحواجز التي قد تقف عائقا بين النص والمتلقي إثر أزمة الاستقبال والتلقي , فمن خلال هذا الوهج الفكري قام الكاتب بايصال دلالات ذات أبعاد نفسية بغرض الكشف عن الهدف الظل الكامن وراء الهدف الظاهر على المحيط الإجتماعي والطبيعي , لتبيان النزاع القائم بين الشاعر ومحيطه الذي بات يفقد بريقه وبياضه , فزخم وكثافة الصور الجمالية المستخدمة كان تعبيرا واضحا عن الألم في داخله , نابعة من الوعي وتضافر كل من منطق العقل والشعر معا , النص عبارة عن وحدة عضوية متماسكة البناء شكلا ومضمونا , محققة تناغم وتناسب بين الصور الجمالية في النص , فالبيت الأول ..:
بانت خفاياك ياكذبة , وغابت سعاد // لا .. عانق النور عيني // لا.. جفاني الظلام
يكشف عن استعارة مكنية جميلة حيث شبه النور بالإنسان " المشبه به " وحذف الإنسان ورمز له بشيء من لوازمه ألا وهو العناق , إلى جانب كثرت استخدام الأضداد حيث جنح الكاتب عامدا إلى إبراز هذه المتناقضات والنزاع القائم بين المشاعر كما في ( النور / الظلام ) ( دفئ / براد ) ( السكوت / الكلام ) مولدا متعة ذهنية لدى القارئ , إلى جانب فكرة التساؤل في بداية البيت الثاني كانت فذة وذكية فمن خلال هذا الاستفسار خلق الكاتب نوعا من التواصل الإيجابي مع المتلقي ليمنحه نوع من المشاركة الذهنية في ما ستمضي إليه الأمور , ليتابع الشد والجذب مع القارئ في صورة الطفل في البيت الثالث والتي كانت كناية واضحة عن التشتت , نلاحظ في البيت الخامس :
من لطّخ الصّفحه البيضاء بطين السواد // مات أجْمل الصّدق في وحشةْ عيون الأنام
أن الرغبة العارمة المتولدة في داخل نفس الكاتب قد سيطرت على الأجواء بشكل , فوجود كلمة ( لطخ ) إلى جانب ( وحشة ) امتزاج وانصهار للجانبين المادي والمعنوي في داخل الكاتب مما يمنح العل والشعور مساحة شاسعة للتعبير عن الصورة بطريقة فنية مكثفة إلى جانب ما لمفردة ( لطخ ) من ايحاءات لوجود ذات فاعلة قائمة على الفوضوية والتشويه والإفساد فالرتم الموسيقي يتضافر والحالة الإنفعالية للتعبير عن كمية الألم والحزن الذاتي من الزمن والواقع المرير نص ( غابت سعاد ) للشاعر محمد بن منصور بمثابة توظيف رائع لوهج الشعر الجاهلي ولو ببعض المستويات بصورة وبطريقة وبشكل مغاير وأنيق ، إلى جانب ما يمتلكه الكاتب من حس عالٍ جدا وطاقة شعرية ممتعة حد الدهشة .
نقش ..:
قدسية المرء نابعة من مدى كونه صورة لما بُعث به ..!
*
نُشِرَ في جريدة ( الصباح ) الكويتية .. ملف مقامات .
http://www.alsabahpress.com/SPress/Archive/14KHUGTOIUVGOMXZPVVQATLSEG.pdf
Rose7747