وماتت أم محمد .. بكامل حشمتها ..!

[فواز بن عبدالله]

القصة :

مجموعة من المعلمات في منطقة نائية .. تعاقدن مع ساق " ميكرو باص " ليقوم بتوصيلهن من و إلى ..!
في أحد الأيام و بعد اكتمال نصاب المعلمات في مقاعد " الباص " .. عرض السائق على المعلمات فكرة " الاستماع للأغاني [ الماجنة ] " .. كانت الموافقة جماعية إلا أم محمد و التي رفضت بشدة الاستماع للأغاني لأنها ملتزمة دينياً ..!
لكن رفضها لم يلقَ أذناً صاغية .. فمع تعالي أصوات المعلمات التزمت الصمت بغير رضا على الاستماع للأغاني [ الماجنة ] ..
مع ارتفاع صوت الأغاني زاد السائق من سرعته لتهيجه عاطفياً مع تلك الأغنية [ الماجنة ] .. و اندمجت كل المعلمات مع الأغنية [ الماجنة ] << كثرت كلمة ماجنة صح ؟
وفجأة يفقد السائق السيطرة على السيارة لسبب ٍ ما ..!
ينقلب الباص عدة مرات لتتناثر أشلاء السائق و المعلمات و ينكشف سترهن

إلا

إلا

إلا

أم محمد فقد كانت بكامل حشمتها .. ولم ينكشف سترها .. وهي متوفاة ..!


الغصة :

لماذا الخطاب الديني في سياق النصح يهمش عقليات المتلقين لدرجة قبيحة جداً ..!
هل منكم من يستطيع أن يخبرني كيف كانت المشكلة تدور حول الاستماع للأغاني
ما دام كل من في الباص في عداد الموتى ..؟!!
من نقل قصص الأموات يا سادة ؟!! حتى يتحدث بها من أراد الحديث ..!


بصراحة أنا قمت برمي الكاست الذي يحوي هذه القصة " الغصة " و استمعت للأغاني الماجنة لأني أحترم عقلي كثيراً ولا أسمح لأحد بالتقليل من قدراتي العقلية ..!



موفن


،

[بسمة الخالدي]

.








مؤلفي الصياغات المكشوفة / السطحية -و إن اختلفت غاياتها - كثيرون ..
و أكثر منهم من يصدق للأسف .. !
المشكلة مو بالسطحية ..




المشكلة .. أنا وين قريت هـ الكلام قبل ..
أذكر اني علقت عليه .. وييين وييين .. ؟:sm105:
في الجزء الأول من الأفكار ؟ .. أعتقد ..



بو عبدالله ..
عقلية و أسلوب مقالي مدهش ..
شكراً لك ..


Rose7747

[فواز بن عبدالله]

سيدتي /

بسمة الخالدي ..!

السطحي لا يشكل نقطة أساس في غاية التأثير ..
فهو يتأثر مع أي توجه .. لكن القضية تكمن في العميق ..
فلماذا يركز الخطاب الديني على السطحيين بلغة سطحية ..
وهم يعلمون أن تأثره لا يشكل فرقاً يذكر ؟!!

أما ( أفكار ... ) يبدو أنها ستشكل لعنة ..
فقد سيطرت عليّ كثيراً ..!

و شهادة أعتزّّ بها سيدتي ..

يحفظك الله

[محمد عبداللطيف]

رحم الله أم محمد إن وجدت

لكن كيف علم الناقل بفحوى الحديث الدائر بين أطراف القصة المنقوله ..؟! هل هناك ناجون أم هو كشفٌ للحجب ..؟!

الخطاب الديني لا يعتمد السطحية .. بل هو عميق جدا وثري .. القصاصون من المتدينين وغيرهم هم من يعتمد مثل تلك الأمور لأنها تقدم للبسطاء الذين لن ينقدح في أذهانهم أن الرواية فيها مجاهيلٌ كثر .. ولن يزيدوا عن قولهم يا سبحان الله ، والله أكبر ، وتبدأ الزيادات على القصة المختلقه ..!

[فواز بن عبدالله]

أخي الغالي /
محمد عبداللطيف ..
يعلم الله أني أحب حضورك كثيراً ..
لإيماني بأن من هو كأنت .. حضوره مثري جداً ..

الخطاب يأخذ فحواه من المتخاطبين ..
فلذك تشكل فينا أن لغة المتخاطبين وصياغتهم هي " خطاب ديني " ..!

ودائماً أررد أن " المروّي " شفهياً هو الكذب الحقيقي .. عكس المكتوب ..!
لأن كثيراً من العواطف و الغايات تؤثر في حقيقته المجردة ..
قصة أم محمد و غيرها ستتغير كثيراً لاختلاف الرواة ..!


شكراً من أعماقي يا محمد ..
شرفتني ..

[طلال أباجريد]

.
.
.
.


فواز
إحذر فقد يباغتك أحدهم بـ ( إستغفر ربك , الجنه تبي والنار تبي )

[محمد السالم]

أبو عبدالله
قد أتفق معك في ما طرحت من (غصة) سطحية لا تقبل بها إلا العقول المسطّحة أصلا
ومايؤلمني حينما تجد مثل هذه القصص تلقى بلسان من نالوا الشهادات العليا في أحد المجالات . ولكن عزاؤونا الوحيد والمقنع لن نجد طالب علم ولا شيخ فاضل يتحدث بمثل
هذه الترهات الممجوجة .
مثل ما أسلفت قد أتفق معك في نقدك ولكن قد أختلف معك في ردة فعلك

لك التحيّة المجللة بالحب
Rose7747

[محمد بن منصور]

ياخي برجع ممكن !

[فواز بن عبدالله]

أخي و حبيبي ( أبو ترف )

المباغتة لا أحسب لها حساب ..
و إن شاء الله برحمة ربي إنّي من أهل الجنة ..!


يسعدك ربي

فرحتني بحضورك و الله

[فواز بن عبدالله]

سيدي و اخي الكبير /

محمد السالم ..

هناك جو عام .. سيّطر على خطاب النصح ..
يجب أن ينتبه له أصحاب المنابر و الوقفون خلف " المايك "

انتهى زمن الهيجان العاطفي فالعقول تبحث كثيراً في الأساليب ..!


و أتفق معك على أن تصرفي خاطئ ..

جزاك الله خير ..


و ربي " أحبك و أحب حضورك "


أخوك الصغير

[فواز بن عبدالله]

محمد بن منصور


تباً لك و جداً ..

أرجع يا أخي " أرجع "

[نوره]

مثل هذه القصص يتداولها عامة الناس بكثرة ..

وفيها فعلا استخفاف بعقول الناس ..

ولكن لا يأخذ بها ويصدقها إلا الاشخاص الذين يقعون تحت مؤثرات الجهل ..

ومثل هذه القصص قد تكون أخطر على هذه الشريحة لأثرها الفكري عليهم فقد تنقل لهم تجارب سيئة مبطنة ببطانة التقوى ..

ولكن نحمد الله أن تأثيرها لا يتعدى محيط هولاء الأشخاص ..

فالوعي موجود ولم تعد مثل هذه الحكايا تعبث بمستوى التفكير لدى الأغلبية ..

فواز .. متجدد وجميل دائما :) ... تحياتي لك ..

[فواز بن عبدالله]

سيدتي :

نورة ..

مؤثر الجهل .. ركيزته العاطفة ..
و آله قد يتأثرون بكل حديث عابر متى ما تلاعب المتحدث بسياقه و مال كثيراً إلى القصص ذات النهايات المؤثرة ..!
أتوقع أن دائرة الجهل بدأت تضيق كثيراً ..
فهل ينتبه " المتحدثين " بوعظ ؟!!


لحضورك تقدير بقلبي ..

فشكراً لك ِ من الأعماق

حفظكِ الله

[فجر عبد الله]

أهلا بالمبدع فواز بن عبد الله

دائما حرفك له نكهة الإبداع والثورة هههه


أقصد ثورة العقل هههه


القصة لها أبعاد كثيرة وفيها من الغلط والهرج والمرج الكثير


ونقطة قد رأيتها تشرئب من بين الردود وحتى محتوى الموضوع

هناك من يلوم شريحة الوعاظ


اللوم ليس دائما على شريحة المتدييين أو من يوجهون الخطاب الديني للآخرين


أي منهم من ينجرف مع تيار العاطفة بقوة حتى أنه يكتشف المتلقي أنه يسير عكس التيار


لكن هنا إن لم تكن القصة موثقة ولها صاحبها الذي يرويها فلا أظنها إلا أمثال القصص التي تنثر في النت مثل الأرز

وخصوصا في المنتديات الإسلامية ولا أرى وراءها إلا من يريد أن يستهزء بالمسلم وبعقله

مثل أنشر تكسب الأجر أحاديث غريبة وغير صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم


أو ادخل للقناة الفلانية وصوت والقناة طبعا أوروبية أنصر نبيك


نصرة النبي صلى الله عليه وسلم ليس بعاطفة لا تعرف أين تضع خطواتها وليس برفع أسهم القناة وتحصيل أكبر عدد ممكن من الداخلين على موقعها


القصة فيها غلط وأفكار لا ينبغي أن يتقبلها الإنسان - المؤمن - لأن المؤمن كيس


وقد دار حديث بين السيدات أولا هناك نقطة ربما أكون مخطئة فيها لكن لاحظتها

لماذا هن لوحدهن : ولا حتى طفل ربما يكون هناك متزوجات أم كلهن عازبات ؟


لماذا الناجية اسمها أم محمد ؟


لماذا هي فقط بعد موت الجميع وأصبحوا أشلاء ظلت هي بحشمتها وهنا إشارة إلى أنها بقيت بملابسها لم يرى منها شيئ ؟


هل هي معجزة ؟!!!


أي أمر يريده صاحب القصة من الناس أن يصدقوه ويقتنعوا به ؟


لماذا الأغاني - ماجنة - هل فكرة حرمة الأغاني فيها جدال لهذه الدرجة تتطلب معجزة ليقتنع الناس؟

أي الأغاني يقصد الغربية أم العربية ؟

مع أن هناك من الأغاني ما ليس فيها مجون

الأغاني ليست كلها ماجنة وسماعها حرية شخصية أي نعم هناك من الأغاني ماهو لايليق سماعه ، لكن هل المسلم في القرن الواحد والعشرون يتطلب منه أن يقتنع بمثل هذه القصة ليقتنع بحرمة الأغاني وأن من لايسمعها ولو تعرض مع الناس لكارثة ينجى ؟

قصص غريبة تروج أن الله ينجي المتقي ؟ أي نعم المتقون في حماية الله تعالى

لكن ليس بهذه الطريقة التي تستهجن وتقلل من قيمة العقل المسلم

ولا أظن أن أي جهة دينية تستخدم مثل هذه القصص لتوعية الناس أو لمناقشة أمور مختلف فيها ، وإن كان منهم من يفعل هذا فلا أرى إلا أنه لم يعرف كيف يصل للناس ، لأن الوصول للمتلقي هو باحترام عقله وعواطفه


ربما لأننا عاطفيون أكثر من أي شعب هناك من يستغل هذا ليضع جدارا يفصل المسلم عن إسلامه.. الله أعلم مجرد تساؤل !

وتبقى الأغاني فيها الجيد وفيها السيئ بل الأسوء وخصوصا الفيديو كليب


يالهوي من بعضها :cool:


وتبقى القصة مجرد رسالة لم يعرف من وضعها أن يصل لعقل المسلم ولا عاطفته لأن المؤمن كيس فطن

الكاتب الرائع فواز شكرا لك دائما تمتعنا بأفكارك


Rose7747

[فواز بن عبدالله]

سيدتي /

فجر العبدالله

حاولت استيعاب ان ما كتب أعلاه هو " رد "
لكنّي آمنت أنه موضوع قائم بذاته ..
تطرقتي فيه لكثير من النقاط بالتقاطات مذهلة ..!


ليس أمامي إلا أن أقول :

شكراً لهاك َ إثراء للفكرة بتوسع مذهل ..


يحفظك ِ الله

[ماجد التركي]

أخي فواز الم تسمع قصة تلك المرأه التي كانت تصرع في عهد الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم لما

رأت الرسول قالت له أدعو لي بأن يشفيني الله من هذا الصرع فقال لها الحبيب هلا صبرتي ولكِ الجنه

قالت أذا أدعو لي أن لا أتكشف فدعى لها ربما كانت هذه المرأه صالحه ودعت الله بالستر

فأجابها الله سبحانه وهو القادر فلربما أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره

كن بخير :o

[محمد بن منصور]

رجعت !!
لايمكننا إغفال ان السطحية في الخطاب لها الاثر الأكبر في عزوف المتلقي
عن الدعوه
الاسلام دين راسخ وقويم لايحتاج للكثير من الترهات لاثباته
البحث عن الخوارق سذاجه بدأت في الظهور والانتشار بشكل مفزع
وعلى هيئة عناوين رنانه على شاكلة " شجرة على هيئة لا اله الا الله "
او مثل ماكتب عنه ابو عبدالله في العنوان
واتفق مع الاخت فجر بان الانترنت والمنتديات كرست مثل هذا الفكر السطحي جدا
وهذا لايجعلنا ننكر ان هناك بعض الوعاظ اتخذ من هذا منهج لاستمالة الاخرين
الواعظ الحقيقي هو من يجد كفايته في القران والسنة والقصص الثابته والواقعيه
لأن اختلاق القصص او تناقلها دون تثبت فيه اساءه للاسلام قبل ان يسيء للواعظ
والذين يتخذون من هذا المنهج طريق للدعوه هم اقرب للعوام من ان يكونوا طلبة
علم او وعاظ
مشكلة الخطاب الديني انه حائر بين
التشدد - السذاجة والسطحية
ومشكلة المتلقي انه يبحث عن الخوارق والخروج عن المألوف
ومشكلة طالب العلم الواعي انه لايجد اذان صاغيه بخطابه الواقعي المدعم
بالكتاب والسنه
صدقني ان تردي عقول الناس سبب رئيسي لانتشار مثل هذا الفكر
شعب يبحث في مكاين الخياطه عن الزئبق الاحمر
هل تريده ان يرفض فكرة موت ام محمد !!!

[فواز بن عبدالله]

نص رسالة .. وصلتني على موقع المراسلة من الأخ الكريم :
أبو عبدالرحمن ..


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ فواز وفقه الله

قرأت لك موضوعا تهجمت فيه على الخطاب الديني واتهمته
" بتهميش عقليات المتلقين لدرجة قبيحة جداً ..! "

ولو أن هذه التهمة جاءت من شخص غير متدين لوجدنا له عذرا في ذلك
لكن أن تصدر منك وقد قلت في أحد تعليقاتك :
" و إن شاء الله برحمة ربي إنّي من أهل الجنة ..! "
فهذا دليل على أنك متدين تؤمن بأمر غيبي قد يرده من لا يؤمن بدين وقد يتهمك بنفس التهم التي وجهتها لإخوانك . .

أخي الكريم :
الحقيقة أتعجب أن تنكر هذه القصة وأنت لم تكن موجودا في الباص ولم تكن موجودا أثناء الحادث
و حدوث هذه القصة وأمثالها ليس أمرا مخالفا للعقل والشرع
فلماذا هذا الإنكار ؟؟
ولماذا هذه السخرية ؟؟
ولماذا هذه التهم ؟؟
ألم تقرأ قصة أصحاب السبت وهم قوم خالفوا أمرا واحدا ألا وهو الصيد يوم السبت فتحولوا بقدرة الله تعالى إلى قردة وخنازير وأنجى الله من نهى عن هذا المنكر ؟؟
أليست هذه القصة أغرب من قصة أم محمد بمليارات المرات ؟؟
والأمثلة من القرآن الكريم وصحيح السنة كثيرة جدا

وتأمل كيف قابل أبو بكر رضي الله عنه كفار قريش لما واجهوه بحادثة الإسراء :
" إن كان قال فقد صدق "
طبعا لو طبق أبو بكر رضي الله عنه أسلوبك في نقد قصة أم محمد فالمتوقع أنه سينكر الإسراء جملة وتفصيلا وبالتأكيد سيوجه نقدا لاذعا للرسول صلى الله عليه وسلم

أخي الحبيب :
أن تطلب من الناس التثبت وعدم تصديق جميع ما يروى إلا بعد أن يثبت لهم أن راوي القصة ثقة وقد حضرها أو نقلها عن ثقات فهذا أمر أوافقك عليه وبالتالي ستكون ردة فعلنا واحدة ليس فيها تخبط منهجي

أما أن تطلب بأن نخضع القصص لعقولنا فما قبلها قبلناه وما ردها رددناه فهنا سنكون أمام أمرين أحلاهما مر :

الأول :
إما أن نقع في تخبط منهجي بحيث نكذب قصة أم محمد – مثلا - حتى وإن كان راوي القصة ثقة صادق و ممن حضر أثناء الحادث وتحدث مع أم محمد وتحدث مع سائق الباص
في المقابل نؤمن بقصة أصحاب السبت ونجاة إبراهيم عليه السلام من الحرق بالنار و قصة أصحاب الكهف . . مع غرابتها ورفض العقل الملحد لها

الثاني :
أن نتمسك بهذا المنهج في جميع القصص بغض النظر عن مصدرها وبالتالي سنسلك طريق الملحدين ونتهم الرب - تعالى الله عن ذلك- ونتهم الرسول صلى الله عليه وسلم – وحاشاه ذلك – بجميع ما اتهمت به أصحاب الخطاب الديني
ختاما :
أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه و يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

أخوك / أبو عبد الرحمن

ــــــــــــ

جزاك الله خيراً يا أبا عبدالرحمن ..
و رحمني و إياك برحمته .. وكل مسلم بإذن الله

[فواز بن عبدالله]

أخي الكريم / أبا عبدالرحمن

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

أسعدني كثيراً هذا الرد وما حمل من أخلاقيات رفيعة و أسلوبية بحق تدل على إمكانيات صاحبها و قدراته العالية " فكرياً و لغوياً " ..

أما ما جاء في سياق العذر بأني متدين " فلا عذر لي " فكأنه إشارة إلى " التبعية الدينية " تحت مبدأ " اقبل بلا مناقشة " وهذا ما تبناه المجتمع في فترة الثمانينات و التسعينيات الميلادية .. حيث كان الجو العام يسير في جادة ما قيل في سياق ديني فهو حق لا مجال لنقاشه ولا الأخذ و الرد فيه .. !
و أنا وغيري الكثير الآن .. نبحث و فقط عن احترام " العقل " في سياقات الحديث ولا أقصد " ما ورد في كتاب الله و سنة نبيه " .. لكن قصدي القصص الواردة في المواعظ ولا ذنب لي إن كان سياقها هو ما جاء بها بشكل يدفع لعقل لإنكارها ..! فقد تكون قصة أم محمد " حقيقة " ولكن حيثياتها لا تطابق ما ذكره الواعظ الديني في " الكاسيت " فأنت تعلم أن القصص المرويّة .. يطرأ ما يطرأ عليها من تغيير مع لسان كل راوي .. فمؤثرات التغيير كثيرة ولا مجال لحصرها ..!
لكن مع هذا التغيير التابع لعوامل الرواية .. فيجب على الواعظ أن يختار ما يضمن مناسبته للعقول .. فصدقني يا أخي الكريم " الآية و الحديث " هي خير استدلال و خير مؤثر في قلوب المسلمين .. بينما الكثير من القصص التي تشير من قريب أو من بعيد لمعجزات لا تستوعبها العقل الإنسانية فستثير الكثير من الأسئلة وقد يصل الأمر إلى التكذيب ..!

دعني أعدل لك في سياق قصة أم محمد .. و بشكل يمكن استيعابه :

ماذا لو كانت النهاية بوفاة جميع من في الباص إلا أم محمد حيث وجدت على قارعة الطريق و هي بكامل حشمتها تشتكي من بعض الرضوض و الإصابات الطفيفة ؟!

أليست بنهاية مؤثرة و يمكن استيعابها ؟!!

أخي الكريم .. أنا لست بإخواني و لا سلفي .. ولا علماني و لا أنتمي لأي تيار ديني ولا فكري ..
لكن مسلم يؤمن بالله و برسوله .. و يخاف عذاب الله في دنياه و آخرته ..
و يؤمن كثيراً بأن الإسلام يوافق العقل البشرية و يصلح لكل زمان ومكان ..

هدانا الله جميعاً لما فيه خير الدنيا و الآخرة ..

وتقبل خالص الود و التقدير لشخصك الكريم
و إن كنت من حفر الباطن يسعدني و يشرفني اللقاء بك
و الحديث مع عقلية و أسلوبية أعجبتني كثيراً

أخوك /

فواز

[هند الفهيد]

/


الحمدلله وهبنا الله عقولاً وميّزنا بها عن باقي المخلوقات ( وهديناه النّجدين )
ومن هذه القصص لانأخذ إلاّ ماترتاح له نفوسنا ويشير لنا للخير والصلاح حتى لو كانت وهمية
فالعبرة منها النصيحة والتوجيه للخير

لكن هذه القصة حقيقية وهي لمعلمات في تبوك
رحمهم الله جميعاً


وهنا القصة (فلاش )

http://www.sarah-aslmi.com/Am_Mhmd2.htm (http://www.sarah-aslmi.com/Am_Mhmd2.htm)


أحسن الله خاتمتنا والمسلمين

/

[فواز بن عبدالله]

أليس من حقي طلب الدلائل لتصديق مثل هاكَ رواية ..؟!!

أريد رقم لأحد من حضروا الحادث دام أن سائق الباص توفاه الله ..

لكي يقسم بأنه صادق و يسرد لي القصة ..!

أليس من حقي التأكد من صحة ما يرد على مسامعي ..!



و لأجل أن أصدق أريد أبسط طلب هو محادثة أحد الحاضرين .. حتى فقط / أقطع الشك باليقين ..!
أو رقم زوج " أم محمد " - على الأقل -

صدقوني أثر ( وجاءت سكرة الموت بالحق ... )

أقوى بكثير من .. قصة .. مرويّة ..!

[فواز بن عبدالله]

مؤمن بحسن الخاتمة ..

و عشت قصص تدل على حسن الختام ..

اسمعوا القصة بالرابط الذي أحضرته أختي و أختكم " أماسي "

و أسأل الله لي ولكم الهداية ..

و أحسن ختامي و ختامكم ..

[آهات الوله]

/
الحمدلله وهبنا الله عقولاً وميّزنا بها عن باقي المخلوقات ( وهديناه النّجدين )
ومن هذه القصص لانأخذ إلاّ ماترتاح له نفوسنا ويشير لنا للخير والصلاح حتى لو كانت وهمية
فالعبرة منها النصيحة والتوجيه للخير

لكن هذه القصة حقيقية وهي لمعلمات في تبوك
رحمهم الله جميعاً

وهنا القصة (فلاش )

http://www.sarah-aslmi.com/Am_Mhmd2.htm (http://www.sarah-aslmi.com/Am_Mhmd2.htm)

أحسن الله خاتمتنا والمسلمين
/



أبكيتنا يا أماسي .. جزاك الله خير .. وشكرآ على أثباتك القصه ..

ومن ناحية القصص ..
لا تستهوينا الا التى يتحدث بها أصحابها أوينقلها لنا من شهدها ..
فالكثير من القصص .. مؤلفه .. ولا تصدق .. وهذا ما يقصده فواز بما ذكر .. فأغلبها تدعو الي البدع .. والخرفات .. والحديث عن ذلك يطول ..

تحياتي لك فواز بما طرحت ..

Rose7747






*
الحمدلله .. سائقي الذي يوصلني .. شيخ يخاف الله .. وما أسمعه يوميآ .. كلام الله عز وجل ..

فاللهم ثبت قلوبنا على دينك .. وأحسن خاتمتنا ..



:o


.

[مطيع العوني]

فواز هؤلاء من مدرسة التنفيرالمعروفه ( المنفَرين أو المنفرون )

جاء أحدهم عندنا بعد صلاة المغرب ووقف وطلب من الناس دقائق ليسمعوه
وأتى بقصه مشابهه من حيث الإسلوب والترهيب وهات يا وعيد وهات يا جهنم وبئس المصير ضيَق صدورنا " بس كان متمرس جدا بفن التنفير خصوصا لنا أصحاب الذنوب المتلتله..
قام أحد الشيبان والله قام يبكي صرخ الله أكبر الله أكبر وين الغفور الرحيم وين صاحب العفو وين وين رحمت الله .. الله أكبر عليكم ضيقتوا الدنيا الوسيعه علينا.. إنتهى الشايب وخرج
وأغلب الحضور انصرفوا .....

مواضيعهم متشابهه دائما.. مثل اللي مات وحفروا قبره ولقوا أفعى ما أدري كم طولها وايش لونها .... وين الشاهد قال مات الله يرحمه
سوالفهم ماتخلص .

ألف شكر يافواز رائع كعادتك دائما

[فواز بن عبدالله]

لكم جميعاً شكراً ..

و يعلم الله أني لا أبحث عن " خالف تعرف "

لكن أبحث عن ( ما يريحني ) في مثل هذه السياقات ..!

شكراً لكل من تفاعل هنا .. و سأعود لسياقاتكم لاعطي كل سياق حقّه ..


محبكم ،،

[أحمد بن مرجي]

التيارات العنجهيّه التي تسعى لتوليد الانتكاس البعيد من خلال تظليل العقول بالعقائد الوهميّه والإهتمامات التي لاتمت للدين بأي صله , والتي تستند على عقيدة " حنا صح وغيرنا غلط " , هذه التيّارات تشكل خطرا على عالمنا بأشكال ٍ عدّه
ومادامت التيارات العنجهيه تتنفس هواء مجتمعنا , فنحن في خطر انتقال العدوى
ولن تكثر وتسود في هذه الصومعه سوا أفكارهم ومقالاتنا التي لن يجدي حبرها الا على ورقها , ولن يقل سوا ضعفهم وقوتنا








,
رحم الله أم محمد ومن معها ,
وأطال الله في عمر فوّاز بن عبدالله .

[ماجد التركي]

أسمح لي أخي الفاضل فواز هذه الاضافه رغم أن الموضوع قد أشبع تعجبت من الخلط بين القصه

وبين الخطاب الاسلامي او الشريط الاسلامي في حين لو شاهدنا فيلم او مسلسل او قراءنا رواية او قصه لما

استغربنا من الأداة التي استخدمها الراوي في أيصال فكرته لما نتشنج عندما نسمع قصة

في شريط اسلامي قد تكون هذه القصه حقيقيه أو قد تكون من صناعة الخيال يراد بها

ايصال معلومه,,, علماء التربيه أدرجوا من ضمن وسائل التربيه القصه فبأمكانك أن تربي

عن طريق القصه كما ربانا القرآن بقصصه " نحن نقص عليك ...."

يشهد الله أنني ذلك العبد أبن تلك الآمه الذي يرجو رحمة ربه تعلمت من هذه القصص أن

أخذ الفائده منها دون ان اشك في قدراتي العقليه أو أن اظن ان من يقول هذه القصه

يحاول ان يخدعني او يؤثر علي ألم يخبرنا الحبيب صلى الله عليه وسلم جعلني الله واياكم

ممن يشربون من يديه الكريمه شربة ماء لا نظمأ بعدها ابداَ أن الحكمة ضالة المؤمن أنى

وجدها فهو أحق الناس بها فلنتبع هذا الارشاد المحمدي وناخذ بالحكمه دون الدخول

بالنيات فالنية لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى

نفعني الله وأياكم فيما نقراءه ونسمعه

عذراَ أخي أن كنت ذهبت بمركب موضوعك الى ميناء لم تقصده :o

[محمد الكحلاني]

فواز بن عبدالله


هناك ما يسمى بـ إعادة بناء الذاكرة .. في علم النفس وهو مرتبط مباشرة بذاكرة الحوادث وذاكرة الامور التي حدثت في الماضي إلا انها لحظيه وذات وقع قوي على الذاكرة .

بالتالي .. لا يدقق المرء في التفاصيل مما يجعله يأخذ الخبر الرئيس وبعض الأجزاء منه ، ثم يبنيه على أساس نظرته وفسلسفته في الحياة وتجربته الشخصية،
والنتيجة ، أنه قد يخلق احداث كثيرة ليست واقعية ، كقصة حدثت في امريكا عندما قامت فتاة برفع دعوى على والدها بأنه قتل صديق الطفولة .. وقالت بأنها تتذكر شكله وهو يرفع حصاة وفيها الدماء
وكذلك على جثة صديقها .. وهذا بالتاكيد خاطئي ومبني على اعادة بناء الذاكرة وايضاً استدعاء مواقف وهمية -كذب- وربطها .

لا الوم الذي كتب هذه القصة .. لأن الشخص الذي قرأ الاحداث .. صعق ثم دقق فيها واعاد صياغتها او بالاصح بناءها دون شعور منه .. مشكلاً تفاصيل .. "لو حجرت له" فيها .. لم تخرج بنتيجه .

اعتقد انه من الواجب على الدعاة والمشائخ دراسة "علم النفس!" .. ابن تيمية رحمه الله .. رجل له اجتهاد في علم الاخلاق وهو جزء من علم النفس ولا اعلم اذا كان له اطلاع في بقايا فروع علم النفس ، إلا انه مطلب في هذا الزمن كي لا يظهر الدعاة "مهازل" أمام الآخرين ، صدقني قد يكون ما حدث بحسن نية .. إلا ان جهل الانسان اظهره بصورة الغبي ..

وهنا أمر نفسي آخر عزيزي فواز .. فقد ختمت الموضوع بأنك تستمع للأغاني مقابل الحفاظ على عقلك -فيما تعني العبارة-، أعلم يقيناً انك قلت ذلك من باب محاولة ابراز الخطأ بالتناقض أو حتى الدعابة.

ولكن واقعياً ؟ .. هناك من يفعل ذلك فعلاً مُمثلاً ما يسمى في علم النفس بـ"الاسقاط" وفي هذا الاسقاط نوع من الانواع يجعل المرء يأخذ موقف ثم يعكسه على مفهوم او مصدر أساسي يعتبر المرجع لـ الشخص صاحب الموقف .. بالتالي ، الموقف هنا عبارة عن ردة فعل تجاه الحكم الشرعي ؟ هل نظرت له بهذا المنظور ؟ .. والاصح ان الشخص القائل جاهل وليس الخطأ من الحكم ذاته. - هذا ما دفع العديد من الاشخاص إلى هجر الدين للأسف ، لأنهم يعتقدون بان اخطاء افراده اخطاء من الدين ذاته-


اخواني من درسوا علم النفس باللغة العربية ، سامحوني أن كانت المصطلحات خاطئة ، فقد درست علم النفس باللغة الانجليزية.


تحياتي لـ قلبك أيها الجميل ،،

( أحبك في الله ) ^_^