ماذا ترتدي الشاعرة عند كتابة القصيدة ؟

[فواز بن عبدالله]

،
،
،
،

قبل البدء بالسرد ..
سأحاول تحديد أدواتي التي اعتمد عليها بكتابة هذه الشخبطة .. وهي :

• بكت دخان دنهل .
• طفاية سيجار .
• التخلص من لعنة [ نافع ]
• ونية غير صافية وشك مريب !!

إذا أدواتي بسيطة جداً ..
فعلى هذا الأساس سأكون بسيطاً في حديثي ..!!


قصة قصيرة :

قبل تقريباً [ 4 ] سنوات وجدنا دفتر أبو ( 60 ) ورقة .. تاريخه 1402 هـ .. وهو عبارة عن وسيلة اتصال بين حبيبين .. تقريباً كان عمره ما يقارب الـ 24 سنة !!
تفحصت أوراقه ولم أجد في طياته ما يخدش الحياء .. كانت العفة هي أساس الرسائل جميعها .. وقد صنفته ضمن قائمة الحب [ العذري ]
عرفت صاحبه وسألته عن قصة الدفتر ..
طلب مني طلباً واحداً فقط وهو :
لا تسأل عن الفتاة !!!
قال ببساطة كان بيننا [ حب ] لكن لا ينتمي لمقاييس هذا الزمن !!
وكان الدفتر هو وسيلة الاتصال الوحيدة حيث أكتب رسالة وألقيه بعد صلاة المغرب أمام باب المنزل .. وانتظر ليوم الغد بعد صلاة المغرب فأجد الدفتر ملقى أمام المنزل وبه رسالة من قبلها ... هذا كل ما كان يحدث بيننا !!

سألت نفسي /

هل هذا الحب موجود بيننا في هذا الزمن ؟!!!

لم أتعب نفسي بالإجابة .. لأني كنت بنشوة الحب الصادق .. العذري ..

خروج عن السياق السابق :

هل الاحتفائية بنصوص الشاعرات عذرية ؟

هل الاهتمام قائم على معايير الشعر فقط ؟

أنا وأنت ونحن [ نحتفي ] بنصوص الشاعرات بزخم كبير ..
ما هو السبب ؟!!

حتى أن هذا الاحتفاء يختلف من شاعرة إلى شاعرة ..
ما هو السبب ؟!!

إن كان الاحتفاء فقط لمعايير الشعر .. سنجد الكثير من النصوص القوية لأسماء ذكورية من باب أولى أن تجد نصف هذا الاحتفاء ... لأنها تستحق !!

ما الدافع لاحتفائنا بنصوص الشاعرات ...؟
،
،
،
،
سأكون هنا بسيطاً /

أجد أنه متى ما كانت الشاعرة متحررة بتعاملها مع الـ آدم ينصب عليها اهتمام كبير ... ومتى ما كانت الشاعرة متمسكة ببعض الحدود تجد أن الاهتمام يضعف بشكل واضح !!!

نقطة ضوء /
أنا بطبعي أحاول تخيّل حال الشاعر/ـة عند قراءة النص .. لأن القصيدة وما تحويه ترسم كثير من المعالم في مخيلتي ..

فهل ينضم لمقاييس الشعر في الحكم على قصيدة [ حواء ] ..
خيال يرسم لنا .. ماذا ترتدي الشاعرة وقت كتابتها النص ..؟


خاتمة الموضوع /
هذا السؤال منعني [ الحياء ] من كتابته ... :
هل من الواجب على الشاعرة لكي تجد زخماً هائلاً من النقاد والشعراء والمتلقين أن ترفع رداءها قليلاً عن كاحلها ؟!!!


توقيع /

التوبة تجبُّ ما قبلها ... وأنا أعلن توبتي عن كتابة مثل هذه المواضيع ..
وأبرأ من موضوعي هذا إلى يوم الدين ..
فلا تعنفوني على كتابته ؛؛؛


كاتبه :
فواز بن عبدالله [ المطيري ] ؛؛ Rose7747
قد ختمت بذكر القبيلة .. حتى أضمن بحالة الهجوم .. النصرة ..
فنحن البدو [ نفزع ] لمن ينتمي لنا قبل معرفة أسباب ودوافع المشكلة !!

[فواز بن عبدالله]

مجرد شخبطة [ بريك إعلاني ] /







تعبنا .. ليه ما نسأل .. قصايد حبنا وش فاد ؟=خسارة .. نسهر الليلة .. ونكتبها .. ونمحيها
تواعـدنا نحــب "اكثير ".. لكــنّا [ نهيم ] بواد=أحث .. خطــاي .. وأشــواقك تفرّق في نواحيها
إذا كان السكوت "اصبر! ".. عيونك ترجمتها : أبعاد=وأضيع بزحــمة أفكـاري ولا أدري ويش تاليها ؟
أنا مثل البشر عاشق .. وكاسي في غيابك زاد=تعالي قبل ما أكتبها ! قصايد خَمْر وأعميها
تعالي نحيي الذكرى نعيش الحب [ هـيك ] عناد !=ما دام أرواحنا ماتت .. بذكـرى [ حب ] نحييها

[محمد بن منصور]

فواز

قرأتك أكثر من مره

تطرح تساؤلات يُخيل للقاريء الساذج انها ساذجة او بسيطة

لكنها والله تضرب في الصميم الى ان تصل العظم برغم بساطتها

لي رجعه ... بحول الله

[فواز بن عبدالله]

سيدي /

محمد بن منصور ..

القارئ على حق دائماً ..

هي شخبطة بسيطة .. قد تصل لدرجة [ الساذجة ]

لا أهداف أخفيها .. بل مجرد انفعالات عاطفية في حالات لا شعورية ..
لا تمت للعقلانية بصلة ..

هي مجرد عَبَث مع الكلمات ...




عودتك .. لا تطول !!!

كن بخير

[ناديه المطيري]

موضوع شائك ومغري للاجابة عليه :)

فقط الرجاء إيضاح هذه النقطة


هل الاحتفائية بنصوص الشاعرات عذرية ؟


هل تعني ( أن الاحتفالية بريئة والنية حسنة ؟ )


سأعود إن شاء الله رغم انشغالي بشدة هذه الأيام خارج النت


فقط سأقرؤه بعمق أكثر

لكنني لن أضمن فزعتي لك في حال لم يرق لي ما سأجده في العمق :)

مودتي

Rose7747

[فواز بن عبدالله]

الأخت /
نادية المطيري

أهلا بهذا المرور وصاحبته ..
أما السؤال .. الغامض ..
لي ما يقارب الساعتين وأنا أحاول الوصول إلى توضيح .. ولم أستطع ..
أفضل أن تتطرقي للموضوع بالطريقة التي فهمتي فيها السؤال ..
أما نقطة [ العمق و الفزعة ]
فصدقيني متى ما وصل الإنسان إلى أن الاختلاف في الرؤى فقط
فلن يَفْسَدَ للود قضية !!
أنا أنظر دائما من نافذة الاختلاف لا الخلاف ،،

كوني بخير سيدتي ،،

[مداءات]

ما الدافع لاحتفائنا بنصوص الشاعرات ...؟


[color="red"]ماذا ترتدي الشاعرة وقت كتابتها النص ..؟





فواز: (الفــاضي/المليــان)..!!! :D

الفاضي: ما شاء الله لديه وقت للكتابة, والتواجد.

المليــان: دهشةً وفكراً وعمقاً تكسوه البساطة المفرطة..!



فواز التساؤل الأول سأتركه للشعراء.

التساؤل الثاني: (ولو أنني لا أصنف نفسي شاعرةً أبداً) لكنها كلمة تحت اسمي في موفــن, وفي دفاتري فقط..!

لكن سأجيبك (عن نفسي)...
لا يرتديني ولا أرتدي شيئاً سوى ملابسي..!!! مايرتدي عقلي هو (فروة) من الكلمات تضغط / وتضغط / لثلاث أيام.. أربعة... أكثر......
حتى تأتي ساعة (الأملاء) ولك أن تتخيل موعدها .. ووقتها وطقوسها..

قد توقظي فكرة من النوم العميق حتى لو كانت سخيفة..!!!!

بينما لا أعبه لو (دق المنبه وطفى بروحه)..!!!




فواز: باتساع أفكارك شكراً لك ,,

[عمر غربي]

.




اخي وحبيبي فواز


كل ما يطرحه قلمك ابداع.. فلا تتبرء منه :)


دعني -لاني امون- اشطح قليلا و قد اصل الى مرادك..


في الماضي.. كان (الغدير) مكان الالتقاء (الترقيم).. و كان يُسمى حباً عذرياً

و انا ابرء الى الله (ما احط شي بذمتي).. وصديقك ودفتر ابو ستين وحبه العذري

والان الايميل والمسنجر وملحقاتها وقد يكون هناك حباً عذرياً ..


وفي كل الاحوال (الحب) واحد عذرياً ام غير ذلك..



صديقي فواز


طيلة ثمان سنوات عجاف و انا اجوب عالم النت والمنتديات .. وصلت الى قناعة تامة

أن النص او الموضوع يُقرء ثانياً.. والاول هو اسم الكاتب او الكاتبه...

(بعدين تعال) المجاملة مطلوبه لكل الجنسين ولكن هل هناك عاقلا يستطيع ان لا يجامل حواء..؟

اذا الردود والاحتفاء بالنص ليست مقياساً لقيمة النص و ثقله..


شطحه..

كنت قادماً من الرياض باتجاه مدينة الضباب حفرالباطن :)

اخرجت الجوال بسرعة (فكرة جتني على الطاير)..فكتبت

قالت ثواني واتصل احذر تنام
................................. تكفى حبيبي لازم تكون رايق

كانت ثوانيها قبل عشرة أيام
............................... وشلون اجل لو قالت اصبر دقايق


ضع الشطر الاول في قوقل وانظر عدد السارقين اقصد الناقلين للبيتين

لو سألوني ماذا كنت ترتدي وقتها او ماهي الاجواء التي صنعتها لكتابة هذين البيتين بالذات


سأقول ..اشعلت شمعة..والضوء خافت .. ام كلثوم تصدح بصوتها ..فبلغ الشوق بي مبلغه..

فنزف مدادي مانزفه من ابيات..


بينما لو قلت انني (ورا) المجمعة .. و(طاير) (وراي) دوام .. فلن تكن مقبولة..


كذلك الحال بالنسبة للشاعرات فلا اتوقع ان احداهن يجب ان ترتدي او لاتردي شيئا معيناً

فالقريحة غالباً لا وقت لها ..كذلك لم يكتشف العلماء (على حد علمي) حتى هذا اليوم اي

علاقة بين (دروش)و(الاصيل) مع المخ ===اقصد الرداء و كتابة القصيدة




صديقي فواز

رغم اني احبك جداااا

إلا انني قد اتبرء منك فأنت متعصب (بالقبيلة) و ضد (حواء) وانا بعكسك

تماما ..لا أهتم بآخر الاسم لأنه لا يعطيني بدل مع الراتب او يزيد الراتب سنوياً

و أحتفي بحواء حتى وان كانت مجردة من الشعر:sm142:

تحياتي لك

[فواز بن عبدالله]

العميقة جداً .. /
مدا / آت

أنا هنا بوضع الوقوف ..
لأن الراقين أمثالك يرحب بهم وقوفاً !!

جميلٌ جداً أنك واعية بما ترتدين ..
ولباسك واضح ..

لكن بما أنك شاعرة ..
وأنا مستلقي .. [ متلقي ]
وذاك [ فاقد ] .. فالمعايير هنا من اختصاصنا !!

فمن ذائقة "الاستلقاء" إلى مقاييس "الفقدان"
صدقيني لا دور لك هنا .. !!

أنت ِ الشاعرة تقدمين .. ونحن نتذوق ،،،

لكن كل واحدٍ منا يتذوق بالطريقة التي تعجبه !!

لأنك [ مدا / آت ] كان تناولك الموضوع بهذه الطريقة ..


شكراً لك ِ سيدتي ..

بصدق :
جميلةٌ جدا يا مدا ...

[فواز بن عبدالله]

عمر غربي ..

عشقي الجديد ..
رحمني الله و إياك في حياتنا ومماتنا ..
قلبي يرحب ..

ولفت انتباهي على عجل /
يقرأ الاسم أولاً ...

يا أخي أنت غير .. وشطحاتك غير ..

اشطح بي دائماً ..

سأعود لأقرأ .. بوعي أكبر !!

كن بخير دائماً

[محمد بن منصور]

عودت لك ياهوى بالي Rose7747

فواز هنا كان للطرح مساحة شاسعة فالموضوع بدأ ببكت الدينهل فالقصة القصيرة وعرج الى تساؤلات

كثيرة ودفتر ابو ستين احدها

ويسعدني اخبارك ان دفتر ابو ستين لاينتمي لهذا الزمان واخر دفعه كانت في 1407 واعرف والله شخص

كبير يحتفظ بدفتره الى الان من ذلك التاريخ ... ويحلف انه مايعرف غير اسم المحبوبه .. وانا يطلع

فوق راسي علامة تعجب كبيره كل ماسولف لي عن ايامه :p

والتساؤل اكبر من الرقعة وان شاء الله اني بريء من تهمة الحب العذري والغير عذري

و قد اكون مفيد لك اذا قلت لك ان زمان دفتر ابو ستين ولى بغير رجعة

وانت في زمان قلب ابو ستين غرفة

مع اتساع وسائل الاتصال اتسعت دائرة الحب والصداقة .... والى ماهناك

وبامكانك ان توحد الله وتقول

لا اله الا الله

وتقول

لا للمخدرات ... لاتسرع ... لاحب عذري بعد اليوم

ولأدخل في خروجك عن السياق

الاحتفاء بالنصوص للنصوص ولى بغير رجعه تقريبا نفس مصير دفتر ابو ستين

واصبح الجنس - اللون - علم الدوله - مواصفات تحدد جودة النص من عدمه

وأجزم ان المبدعات والاديبات ينظرن للاحتفاء المبالغ فيه بعين الاحتقار

ولكن هناك فئه من الاديبات قليلات الادب - واحشم عنهن من هن معنا من الاخوات الكريمات - يستخدمن

سياسة سيئة وهي الايحاء للمخلوقات الذكورية من خلال التوقيع - الصورة الرمزية الخليعة

وتنجح هذه السياسة قطعا في تجميع اكبر كمية من الردود.. قد تصل بعض احرف الردود والقصائد

اكثر من الطرح الاصلي

والشواهد كثيره وبامكانك الولوج الى مفضلتك لمواقع الادب وترى العجب العجاب

وشخصيا احرص على قراءة مايعجبني سواء لذكر او انثى واجتهد في كتابة

( اختي الكريمة ) مع المعرفات النسائية ..لحرصي على ان اكون نزيه

برغم ان المواقع الادبية في اغلبها لاتحمل من الادب الى الاسم

وبعض الاحيان لا احتفي بنصوص الشعراء الذكور برغم جودتها لاني اعرف بعض المعرفات تجتهد

في التواصل مع النصوص النسائية فقط وتكيل عبارات المدح لتلك المعرفات النسائية بسبب

او بدون سبب فيسقط من قائمة المفضلين لدي حتى وان كان نصه ناجح وبامتياز

وبساطتك واقعية جدا ... لكن يجب الاخذ بعين الاعتبار البيئة المحيطة

فشاعرة مثل عيده الجهني وصلت بشعرها وحشمتها للمكان الصحيح

وعلى النقيض شاعره اخرى اسقطت ادبها وعفتها قد تنجح وتنال الشهره في صفحات المواقع الهابطة ..

والمسنجر مع الشعراء والمستشعرين

إذا لا سواء

اما خيالك حول ماذا ترتدي الشاعرة اثناء الكتابة فأنا من وجهة نظري ان الشعر حاله انسانية ولكل

شاعر طقوسه في الكتابة سواء كان ذكر او انثى ولا اجهد نفسي في البحث عنها

وشخصيا لم يخطر ببالي هذا السؤال بشكله

لكن مر بذهني سؤال مشابه وهو اين كان الشاعر وماذا كان يرتدي عندما قال :

فصلت من جلد النساء عباءة *** وبنيت اهراما من الحلمات
لم تبق زاوية بجسم جميلة *** الا ومرت فوقها عرباتي


اعتذر عن الاطالة لكن الحديث معك ذو شجون

جميل جداً هذا الطرح ... وممتع لابعد الحدود

وترى لي موضوع مافيه ولارد في قسم النثر شوف لي فيه صرفه :p

تحياتي المعطره لشخصك الكريم

Rose7747

[فواز بن عبدالله]

سيدي / عمر غربي ..
شطحة بوعي :
غدراننا الآن مستنقعات .. يا أخي ..
ولا أتوقع أن المستنقعات بيئة صالحة للحياة !!

بقعة ضوء 1 :
المجاملة .. فن راقص كلنا تقريباً تمايلنا على نغماته ،،
لكن ضع مقياس الـ 1 إلى 5 .. تصاعديا
متى تستخدم المجاملة على المقياس 5 ؟
ومتى تستخدم المجاملة على المقياس 1 ؟
وبصراحة !!!

بقة ضوء 2 :
ما هو مقياس وصول النص لدرجة [ مدهش ] ؟
إذا كانت معظم الردود لا تعتبر مقياساً ..

بقعة ضوء 3 :
هل الرغبة بـ/ الآخر دافع للاحتفاء بالنص ؟!!
وأقصد بالرغبة .. المصلحة المرجوّة ،،

بقعة ضوء 4 :
من قال أنّي لا أحتفي بحواء ..
أقسم بربي لو انقرض جنس حواء لبدأت فكرة الانتحار حيّز التنفيذ قبل التفكير ..
إذا ذهبت حواء كيف نعيش ؟!!


خاتمة /

أما قضية اللقب .. فدعنا نتجرّد قليلاً ..
ولا نزايد كثيراً ..
فالانتماء حياة .. حتى لو حاولنا إخفاءه ..
لكن أنا استخدمت اللقب هنا :
لغاية في نفس يعقوب ..


أمتعتني يا عمر كثير ..

رغم هروبك الواضح من فكرة الموضوع ..
وأكبر دليل على ذلك .. شطحاتك التي تهرب بك ..

[فواز بن عبدالله]

أخي وحبيبي /

محمد بن منصور ..

ردي [ هنا ] ترحيب بعودة سيّد الرقي ..
القراءة الأولى .. لا تمنحني حق الرد ..
دعني أقرأ أخرى ..

حتى أتمكن من الاستيعاب ..

محبك وربي

[فواز بن عبدالله]

لا إله إلا الله [ ألف مرة ]

أخي الغالي /
محمد بن منصور ،،

سعيد بهذه العودة ..

وأنا أتفق معك بزمن الـ ستين ورقة ولى بلا رجعة
وهذا زمن / طلب المقابلة من ثاني يوم ؟!!!

صدمتني بقولك /
الاحتفاء بالنص .. للنص .. ولّى بدون رجعة ..
هل يجب علي أن أتحرر لفظياً وخلقياً و ألبس ما يعرّي الكثير من جسدي الغير فاتن أبداً حتى أجد احتفاء ً بما أقدمه ؟!!


لفت انتباهي /

الأديبات قليلات الأدب ..!!
وهل أصبحت قلة الأدب ضريبة النجاح والاحتفاء

ويا الله .. إذا كان الواقع فعلاً خلو :
مواقع الأدب من الأدب !!!

والله يحمي [ عيدة الجهني ]
سمعت أخبار تقول عن التخطيط لعمل ماركة للعبايات والنقابات .. باسم [ عيدة ]
يعني عادي ..
تحت العباية برمودا .. وقميص مغطي فقط : 40% من الجسد !!!

أما قسم النثر ...

أنا يشتكون مني بقسم الشعر وقسم النقد والمقال ..
تبيني أهجم عليهم بقسم النثر ؟!!

تدري لو يفتحون قسم [ الطبخ ] بموفـن
يمكن تلقى لي مواضيع والله أعلم ..


أخوي محمد بن منصور .. بالتجرد من المزح !!

أسعدني مرورك وربي ..

وكن بخير دائماً

[فواز بن عبدالله]

،
،

بتجرد ..
جميعكم ابتعد باختياره عن فكرة الموضوع الرئيسية ..

وهي بسيطة /

هل اهتمام المتلقين والشعراء والنقّاد بالشعر النسائي قائم على معايير ومن ضمنها /

الرغبة بتلك الـ [ حواء ] ؟!!!

أنا لا أتهم حواء هنا .. فهي بريئة من اتهامي هنا براءة الذئب من دم يوسف ،،

بل اتهم الكثير من [ آدم ] ..

أعذروني لا استطيع التوضيح بصورة أكبر .... لكن /

رئيس التحرير .. صاحب المنتدى .. الناقد .. الشاعر ..

تفاعلهم آلا يشوبه بعض الشبهات ...

بأن هذا الاحتفاء خارج [ مقاييس ] الشعر !!!


يا رب إني ما ظلمت أحد !!!

،
،
،

[ناديه المطيري]

اسمحلي أن اجيب على أجزاء ( مسلسل تركي ) :D لأنني مشغولة في الآونة الاخيرة:sm273:



هل الاحتفائية بنصوص الشاعرات عذرية ؟


أترك الاجابة معلقة بين أصابع الرجال , وحدها ستحدد عذرية هذه الاحتفائية من عدمها

وفي النهاية ( كل واحد ونيته ) إن كان سيخدش هذه العذرية بسوء نواياه كعادة أغلب الرجال في تعاملهم مع الأنثى , بغض النظر أكانت شاعرة أم لا

ومن خلال قراءته لنصوصها هل سترسم ذات الأصابع ( أعلاه ) خيالاً ( وقحاً ) لتفاصيل النص ( خاصة إن كان رومانسياً ) أم أن سيناريو الخيال سينحاز للشعر بعيداً عن ( جنس ) كاتبه


سأعود إن شاء الله

Rose7747

[محمد بن منصور]

الاحتفاء بالنص .. للنص .. ولّى بدون رجعة ..
هل يجب علي أن أتحرر لفظياً وخلقياً و ألبس ما يعرّي الكثير من جسدي الغير فاتن أبداً حتى أجد احتفاء ً بما أقدمه ؟!!

أجل صدمتك يافواز ... ماعليه نطلع لك ورقة اصلاح وتدخل الورشة :p


التعري اللفظي والخلقي له رواده بل انه يدعى في اوساط الناس بالرومانسية مع التأكيد على قولك

ان جسدك غير فاتن :p

بعيداً عن المزح

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم

" الشعر كلام كالكلام حسنه حسن و قبيحه قبيح "

فهل ستجد من يجروء على انتقاد قصائد نزار قباني مثلا بكل ماتحويه من محاذير شرعية

ومجون ...!!!

جرب تسويها في مواقع الأدب واضمن لك الباند ... وانصحك تبدأ بالمواقع اللي ماودك تكمل فيها

من حسن حظك.. أن غدوت حبيبتي.. زمناً قصير

فأنا نفخت النار فيك.. وكنت قبلي زمهريرا..

وأنا الذي أنقذت نهدك من تسكعه..

لأجعله أميرا.. وأدرته.. لولا يداي .. أكان نهدك مستديرا؟

وأنا الذي حرضت حلمتك الجبانة كي تثورا ..وأنا الذي ..

في أرضك العذراء.. ألقيت البذورا .. فتفجرت.. ذهباً، وأطفالاً، وياقوتاً مثيرا

ويقول آخر

شف لي سنع في وقفة انهودك البيض==== اللي حَمار الورد يشبه حلمها

وستجد من يلهب كفه بالتصفيق ويقول الــللللللللللللللللللللللللللللله الللللله

ويعيدا عن التعري في النصوص

اعود لموضوع الأحتفاء بها فهي تتفاوت في جودتها ولن تجد شاعر يكتب بنفس الوتيرة ومع ذلك

ستجد ان البعض يحظى بالاحتفاء اين ما حل بل أجزم ان هناك نصوص مرت عليك احتفي بها وبكاتبها

وانت فوق راسك الف علامة تعجب عن سبب ذلك الاحتفاء .. بل قد تشكك في فهمك وعقليتك وترمي

اللوم على نفسك مع العلم ان المشكلة في النص لكن البهرجه حول النص خلتك شاك في عقليتك

يُحتفى دائما بكاتب النص وجنسه ... وهذه حقيقة لاينكرها عاقل

وقد ثبت عن سعد بن ابي وقاص ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال " سيكون قوم يأكلون بألسنتهم

كما تأكل البقر "

و قد كان !! فما أكثر الكلام و ما أكثر البقر !!

ما اغلب القصائد العارية في وقتنا فهي في نهدي فلانه ... او تسطو على اكياس الولاه

فهذا ابن هانئ الأندلسي الذي كان يمدح السلطان :

ما شئت لا ما شاءت الأقدار * فاحكم فأنت الواحد القهار !

ثم قُتل مخنوقاً بتكة سرواله !

فهل لو كان هذا جزاء المتملقين برأيك كم شاعر سيقتل بتكة سرواله في وقتنا الراهن !!!


وان اشتركنا في تهمة كتابة الشعر يافواز الا اني ادعوا الله دائما ان لا اكون ممن يتبعه الغاوون

وان لا اكون ممن يتسكعون في الشوارع وهم مأجرين الدور العلوي ويقول القصائد

في شهداء العراق وفلسطين ... او ممن يلحد بالله حتى يقال اديب

نفتقد للنصوص العفوية التي تعبر عن كاتبها دون تفسخ

وفجور حتى نحتفي بها او سنحتفي بما لايوافق قناعتنا بحجة الأدب وان قلة الادب نوع من الادب

فالقلة لاتعني انتفاءه بالكلية حسب عرف بعض الادباء

أعجبني قول احدهم اذ يقول ان الدارقطني قال :

" طلبنا هذا العلم – يعني علم الحديث – نريد به غير الله فأبى أن يكون إلا لله "

وعلق ذلك الكاتب بقوله

: " طلبنا هذا الشعر للرحمن فأبى أن يكون إلا للسلطان .. و النسوان !! "

كفانا الله كيد النسوان وجور السلطان

للحوار مع الثائرين مثلك ... نكهه تشبه الحرية أو هكذا يخيل لي

[فواز بن عبدالله]

الأخت /

نادية المطيري..

أولا /
أشغلك الله في طاعته .. وما فيه الخير لك في دنياك وآخرتك ،،

ثانياً /
لا تتركي الإجابة معلقة في أصابع الرجال ..
فالإجابة لا تحتاج إلى تعليق ..
وقد قلتيها أغلب الرجال ينظر إلى حواء من نافذة نعرفها جميعاً ..

لن أزيّف الواقع فما نسبته 90 % أو أكثر وأكثر من آدم ..
يقرأ تفاصيل جسد حواء لا يقرأ نصها أو فكرها ..

خصوصاً في المواقع الأدبية ..

وأصدقك القول ..

عندما كنتُ أنتمي للمواقع الشعبية البسيطة .. مع شخوص واحدهم يستخدم مفتاح تشغيل السيارة لتنظيف أذنه ..
كنت أشعر بهذا الواقع لكن بحدود ..

لكن بعد انتمائي والذي أنا غير سعيد به [ بصراحة ]
وجدتُ أن شخوص شرب القهوة مع صوت فيروز ..
يمارسون هذا الفعل بخبث منقطع النظير ..

ومن باب / رفيق السوء ..
فللأسف أصبحت بشكل لا إرادي .. أتخيل كما يتخيلون ؛؛


عودي دائماً .. فنوافذ الموضوع كثيرة ..

كوني بخير ..

[فواز بن عبدالله]

الغالي /
ابن منصور

خف علي شوي ...

الواقع الذي عرفته أثقل كاهلي ..
فلا تعرّي لي الأمر بهذا الشكل ..

وربي ..

أثقلت كاهلي بما لا طاقة لي به ..

سأعود لأتناول فكرك بمشاغبة بسيطة ..

كن بخير يا أخي ..

[ناديه المطيري]

عدت :)


هل الاهتمام قائم على معايير الشعر فقط ؟


لا أظن ذلك

دائماً الحضور النسائي مغري ومشبع بالبارفان ونعلم جيداً كيف أن الرجل ( يدوخ ) حين يشم بارفان امرأة ويجره إلى خيالات غير بريئة لذا جاء تحريم البارفان منطقياً

لكن هذا لاينفي أن هناك شاعرات لفتن انتباه الذائقة الذكورية بنصوصهن ولكن بنسبة أقل من أنوثتهن

أي أن معايير الشعر حاضرة ولكن بنسب متفاوتة بحسب " نية " المتلقي الذي ليس بالضرورة أن يكون شاعراً أو كاتباً ... فهم بالنهاية رجال ولا أعلم ماالفرق بين الشاعر وبين أي رجل آخر !!

فكلاهما تحكمه ذات الغزيزة الذكورية

ماذكرته مجرد رأي

لأن الاجابة لاتزال معلقة بين أصابع الرجال :)

ربما سأعود

مشغولة بعرس اختي قريب عقبال عندك http://www.movn.net/vb/images/smilies/biggrin.gif

[مداءات]

عذراً لعودتي......

سأوجز لك أخوي فواز رأيي بموضوع (الأحتفاء) ..!!!

كما قالت أختي نادية (على النية) وكما أن أصحاب القهوة الفيروزية والسجائر هم اصحاب الاحتفاء (بصاحبة النص) على قولتك..!! بالمقابل هناك أنقيـــاء يهمهم النص للنص و(يفرحون بالشعر) لا قائل الشعر..!

وأيضاً قد تكون حواء هي من تعطي الضوء الأخضر لمثل (الأحتفاء الأول) كا الكلمات (اللي مش ولا بد) في النص..!! والقابلة للتأويل والتشكل كيف ما اتفق..!!

على النقيض تماماً الشاعرة الحقيقية الشامخة اللغة والأسلوب (اللي تحاسب على الحرف) قبل القصيدة...!

أختم بقوله صلى الله عليه وسلم: (انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء مانوى)

فواز: أنت تبرأت من الموضوع.

وأنا كنت قد تبرأتُ من الشعر منذ زمن لكنه لم يتبرأ مني..!!! لذا وجدتني هنا في متصفحك للمرة الثانية..!

[فواز بن عبدالله]

سيدتي /
نادية المطيري

سأبدأ بالمقلوب ..

اللهم بارك لهما وبارك عليهما وأجمع بينهما بخير
أما أنا فقد انتهى أمري .. والمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين !!

بارفان [ الشاعرة ] أهم من شعرها ..
هذا عند الرجال بشكل عام إلا نسبة لن يقدر أحد على تحديدها ولو بالمقاربة !!
ولا ننكر مصداقاً بـ [ إن كيدهن عظيم ] استخدام هذا السلاح من قبل حواء
الشا / عرّة ..
ولكن القضية إن كانت حواء الشاعرة أجبرت على استخدام هذا السلاح ولو من غير قصد ..

آلا يسوقنا هذا إلى باب آخر /
حرية المرأة و حقوقها ..
مع أن المرأة لأجل رجل قد تضحي بالكثير ،،!!!!

المرأة بوجود الرجل [ تلغي ] كل شيء ولو كان الحصاد / لا شيء ..

عالم [ حواء ] بشكل عام محيّر ..

نادية ..
عودي أخرى .. فالحديث مع فكرك .. يفتح أبواباً كثيرة

كوني بخير ،،

[فواز بن عبدالله]

مدا / آت
لماذا الاعتذار عن العودة ..

ليس بغزل سيدتي .. لكن بحقيقة الأمر :
أتظنين أني استغني عن حواء ؟!!
أهلاً بعودتك مراراً وتكراراً ..
ولن [ يُمَلْ ]

أتعبني الحديث عن [ أشباه ] الرجال ..
سأوجز بالحديث عن أهل النقاء .. وفيهم أقول :
غريبٌ عالم المواقع الأدبية .. كصندوق التفاح ..
فعند خلطه بتفاحة فاسدة ستجد الصندوق ذاهبٌ للفساد وعدم الصلاحية !!
لا أُخْليها من الخير ..
لكن هل ينتصر الخير بالحلقة الأخيرة ؟!!

لن أجيب لأن نظرتي دائماً / سوداء متشائمة ..

أما الشاعرة فهي [ حواء ]
وحواء تنجرف خلف الكثير .. وأولها حواء الأخرى ...
ولننظر إلى تطور المجتمع بانكماش الملابس كدليل ..
حواء الغير متحررة .. كأني بها الآن تحررت ..
وأصبحت تقصّر بلا حدود..

مبدأ التأثير والتأثر .. أساس البشرية ..
ونحن نتأثّر بلا أثر دائماً ..

بصدق :
لا أدري ماذا أعني !!!

[فواز بن عبدالله]

بصدق /

تمنيّت أن أتجرد من خوفي ..

وأسأل :

أسماء بعينها

لكن /

كأن المريب يقول : في بطني بطيخة !!!
أسماء تمنيت وجودها ..
لأقرأ زيفها كـ/ العادة ..

سأوقع بسؤالٍ لنفسي :
هل أنا من الخوارج ؟!!

[فواز بن عبدالله]

بحديثي كأني أتّهم آدم وأسمه بالـ "ذئوبية " إن صح التعبير !


لكن في بعض الأحيان أتردد بين :

الأديب المستذئب ..

هل هو الجاني أم الضحية ؟

لكن بالتفاتة لقوله تعالى [ إنّ كيدهن عظيم ]

هل حواء هي الجانية أم الضحية ؟

لا أدري !!!

أم هل المصلحة المتبادلة نزعت ثوب الضحية ليصلح لنا وسم الطرفين بالجاني ..؟

أم الحالة الشعورية والبحث عن الآخر المتفهم تدفعنا لنلقب الطرفين جوازاً بالضحية ؟

أنا على يقين تام بحجم الابتذال .. والتحرر في الزوايا الخاصة .. وما يصل الأمر له من تجاوزات خُلُقية خطيرة ..

لكن قتلتني الحيرة بإلقاء التهمة على من ؟!!!

ما الذي يدفع الشاعرة لتقدم التنازل تلو التنازل وقد يصل التنازل إلى آخر قطرة ؟!!

ما الذي جعل الشاعر يفكر بالملامح الجسدية للشاعرة ؟!!!

هل دخل في الأمر المطامع المادية ؟!!

يا الله .... كل هذه الأسئلة من أين لي بإجاباتها ؟!!!


لا أدري ....

حتى أني لا أدري هل هو واقع أم هو مجرد خيال ما أتحدث عنه ؟!!!!


التوقيع :

وأنا ما لي ... فخار يكسر بعضه !!!!!

[ناديه المطيري]

^
^
^
تعقيب ع الرد اللي فوق




شاعرة تكتب قصايد

وشوله الشاعر او المتلقي أيا كان يفكر فيها بطريقة سيئة !!

يعني مانكتب والا ايش ؟؟

وش ذنبنا ان نية البعض شينة !!!

وش دخل ام التميلح الانثوي بالموضوع ؟!!


شاعرة / انسانة زيها زي اي شاعر / انسان ولها الحق انها تكتب

يعني مانكتب عشان الرجل يفكر فينا بطريقة سيئة !!!


فواز خل عنك الحيرة اللي بتجيبلك الصداع ودع الخلق للخالق

واحنا كشاعرات بنكتب للشعر واللي بيفهم غلط براحته http://www.movn.net/vb/images/smilies/biggrin.gif



^
^
^
معليش الرد جه بالعامي عشان ارد ع ردك اللي بتذبحك الحيرة فيه رغم ان الموضوع مايسوا انه تغث حالك عشانه.. لاني رحمتك علشاني حسيتك مراااا منغث http://www.movn.net/vb/images/smilies/biggrin.gif


وان شاء الله لي عودة على باقي الاسئلة في بداية الموضوع

[فواز بن عبدالله]

لو كان غيري هنا لسأل سؤالاً واحداً فقط /

لماذا أثارك هذا الطرح البسيط يا سيدتي ؟!!:rolleyes:

لكن /
بما أني فواز سأقول ..:

شكراً لهذا الموضوع الذي استثار الراقية جداً ..:cool:


وأنتظر عودتك للأسئلة الباقية في أول الموضوع ..

[ناديه المطيري]

ياسيدي

لم يثرني الموضوع بحد ذاته والا لكتبت ردوداً انفعالية

لكن ردك الاخير أثارني لأجلك فقط

لأنني شعرت بأن الحيرة تكاد تفتك بك وأنت تحاول جاهداً حل هذا اللغز أو الاشكالية التي ترتبط بغرائر ومشاعر لدى الآخرين لاتستطيع التحكم بها

وتأكد أنني لم أتضايق منك أو من الموضوع

فقد كتبت تلميحاً حوله في زاويتي الأولى في مجلة وضوح وستجدها في قسم المقالات في موفن وفي قسم المقال هنا

وربما تعلم أو لا تعلم بأنني جريئة في طرح مواضيعي واطرق أبواباً قد يعرض عنها البعض لذا راق لي موضوعك كثيراً

لكن ردك الأخير جعلني أتعاطف معك لأني شعرت بان الحيرة تكاد أن تمزقك رغم إنه ليس هماً شخصياً تحمله على كاهلك

أي إنك تحمل هم الاجابات رغم أنك اجبت على معظمها من خلال ردودك

وسأعود إن شاء الله

لان الموضوع يستحق العودة والنقاش

شكراً لك

Rose7747

[فواز بن عبدالله]

الجميلة جداً /

نادية ...


هي سياسات مطبقة فقط .. لاستثارة الآخر ،،

ودليلي توقيعي بقول :

أنا ما لي فخّار يكسر بعضه ..

بربك ،،،
كوني بخير ،،

[ناديه المطيري]

صاحب القلم المشاغب / فواز

يبدو إنك اكتفيت من النقاش حول هذا الموضوع

لذا سأكتفي بهذا القدر من الردود


فقط كن بخير و ( روّق ) :)

Rose7747

[فواز بن عبدالله]

بالعكس ...

الموضوع نافذة ..

ولكل إنسان رأي ووجهة ،،

من أراد أن يزيد .. فلا مانع !!

بل أنا من الشاكرين ،،،

[فيصل سعد]

فواز : أنت مجنون وجنونك هذا ليس بالجنون المذموم بل انه من الجنون الذي يتماه الكل ويدفع المال والجاه والقبيلة كي حضى به ولكن أين لنا بهذا الجنون المحمود ؟؟

فواز : حقاً أسئلى محمومه تجتذب الوطيس لتتمكن منه وما هذه النسوه اللاتي حاصرنك إلا دليل أنك أبدعت في جرهن إلى هذا المستنقع الجميل الذي كشفته لنا ووضحته


فواز : جبت المنتدى أبحث عن جنونك فهل من جرعة أخرى ؟؟

[ناديه المطيري]

فواز : حقاً أسئلى محمومه تجتذب الوطيس لتتمكن منه وما هذه النسوه اللاتي حاصرنك إلا دليل أنك أبدعت في جرهن إلى هذا المستنقع الجميل الذي كشفته لنا ووضحته






:):rolleyes:

[فواز بن عبدالله]

،
أخي الغالي /
فيصل سعد ..

أشكر لك حضورك ..
وكلماتك بحقي ..

والنسوة اللاتي حاصرن الموضوع ..
صاحبات رأي سديد .. ووجهة نظر حق ٌ علي احترامها ..

لم أنكر بيوم حق المرأة بالشعر .. بل وصل بي الأمر إلى الاعتراف بأن :
حواء هي الأجدر بالشعر .. لصدق مشاعرها ..
بينما آدم قد يصل بالشعر لحد الصنعة ..

شكراً أخي فيصل ..
والمنتدى أرض خضراء وما أنا إلا بآخر الصف

كن بخير يا أخي
وشرف ٌ لي مرورك
،

[فواز بن عبدالله]

،
البهيّة /
نادية المطيري

Rose7747
،

[فهد عشيوي]

كلما قرأت عنوان موضوعك ضحكت ..

ماذا تلبس ؟ نقاب أم برقع يا فواز ؟

أضحك الله سنك

[قصيدة الورد]

عن نفسي أرتدي ثوب ,,, الحياء ,,, والأنوثه

وأستحضر خالقي بكل كلمه

وأداري مشاعري بكل حرص حتى لاتخدش أنوثتي ,,,

هذه أنا ,,,,وماأرتدي عند الكتابه ,,,


تحياتي المورده لك

Rose7747

قصيــ الورد ـــدة

[ريماس العلي]

~تحيه~
فواز المطيري
أفزع معاك ترى

~ مدخل ~
أستفزني العنوان .. دخلت للموضوع ..وأنا اتساءل

"هل وصل تفكير الصحفيين لدرجة التفكير أو التنبئ"

..ماذا ترتدي الشاعرة في حال كتابة القصيدهــ

واعجبي..!
(سامح الله التسرع )
:rolleyes:


~"الرد من وجهة نظري فقط"~

وبعد القراءة ..أكتشفت حجم الغبطة من الشاعرات d::

..أعتقد أن الأهتمام بالشاعرات

لا يعدو في كثير من الأحيان .عن كونه ..الفضول لدى الكثير من الشعراء والمتابعين

لمعرفة مشاعر المرأة بالنسبة للرجل أو بصورة أخرى الرجل القريب لشعورها .

وبعضهم يساند المرأة فقط لأنها أمرأة .والأغلبية العظمى تنظر للمادة لا غير . عزيزي

المرأة مخلوق يعتمد على الشعور والأحساس والعاطفة ومن الطبيعي جداً أن تشاهد

أن فقط أحساسها يصل لشريحة كبيرة من الناس بغض النظر رجل أو إمرأة ..فهي

كتلة مشاعر ..تكتب بصدق أكثر وترسم الكثير من الصور بطريقة أشبه ما تكون رمزيه

وذلك يرجع لخصوصية الحياء الأنثوي وما شابه ذلك .


~نهاية المطاف ~

احترم هذا المقال واطالب بالمزيد ..الشكر لك


قبائل ورد Rose7747أخي الكريم

[فواز بن عبدالله]

الأخ الغالي /
فهد عشيوي ،،

لو تخلصنا من العوالق لقلنا أنها
لا تلبس شيئاً ..

إلا /

ثوب الإبداع ،،

كن بخير ،،

محبك .. أنا /

[فواز بن عبدالله]

سيدتي /
ريماس العلي ،،

أهلا بهذا النور وصاحبته ..
أعجبني تنقيحك للفكرة وتجريدها من كل التشعبات ..

شكراً لك بعدد نجوم الليلة الصافية ،،


كوني بخير ..

[هند الفهيد]

/



احتجت لأن أقرأ الموضوع من بدايته حتى النهاية لتزال الغشاوة
وفعلاً هناك من الشعراء من يهتم فقط بالشكل ومظهر القصيدة
ومقدار الأنوثة المستفعلة المسكوبة بانهمار غير مدروس بها
وتجده يرد على نصوص تتفاوت في المحتوى أو تختلف ..وتتشابه فقط بأن المعرف أنثوي
ومنهم من لايلتفت لشئ سوى المحتوى الحقيقي للنص
ومنهنّ أيضاً من لاترعوي عن لفت الانتباه بأي طريقة


على كلّ حال يظل العنوان يغمز بعين مستفزّة
ويخنق جداً

مساؤكَ الرّضا أخي فواز



/

[فواز بن عبدالله]

الأخت الغالية /
أماسي

هكذا إطلالة لا تجد من عبارات الشكر ما يشعرك بأنك قدمت للآخر أدنى استحقاقه

اعترف أني عانيت من هذا المخطوط بما فيه الكفاية فكل إنسان يفهمه بطريقة
حتى أنه كان بوابة للتهجم علي شخصي من ناحية إضمحلال الفكر وانحطاط المعايير
وعدم التربية ..

ظن البعض أني اتهجم على الشاعرات واتهمهن بالقبح ..
وفي الحقيقة الفكرة تقوم على /
ردة فعل الطرف الآخر ( المتلقي ) لنتاج الشاعرات
وحجم الحفاوة التي نجدها مع نصوص حواء
هل هي للشعر فقط أم لأشياء أخرى ؟!!


أما العنوان " أبو غمزة " فلو تركنا بوابات المواضيع بلا زُخْرُف
لما طُرِقَت أبداً ..


أماسي ،،
كوني بخير
لك ما تستحقين من الود والتقدير ،،