( أيدويولوجية توجـه )

[مداءات]

بدايةً لن أخوض في تعاريفِ ومصطلحات (تعريف الشعر)..! كما جرت العادة عند الحديث عن ما يمس الشعر وعالمه.

لأن الشعر الآن تعدى التعريف القديم ان صحت التسمية.

[ الكلام المقفى الموزون ] لأن هذا التعريف مُسلم به. باقي التعاريف والمصطلحات اجتهادات أغلبها صائبة.

ما أريد تناوله هنا هو: (أيديولوجيه الشعر والشاعر التقليدي, والشعر والشاعر الحداثي). هناك صِدام عنيف بين الشعر والشاعر التقليدي, والشعر والشاعر الحداثي..!

شاعر التقليديه يرى أن شاعر الحداثة (يتفلسف), وشاعر الحداثة يرى أن الأول (قفل)..!! وما بينهما من راديكاليات هي نقطة الخلاف.

نعود للشاعر التقليدي, حاولت مراراً أن (أدخل في راسه) بماذا يفكر..؟؟!! أما زال يتخيل نفسه في البيد, وعند النوق, أو أنه يحاول التشبث بشبه للماضي..؟؟

ام هي عاداته وسلوكه الذي يفرض عليه انتهاج هذا النمط من الشعر..؟؟

أحياناً كثيرة أشفق عليه.. واتعايش (أنسانياً) معه, وهذا هو ديدن حولاء في التعايش حتى مع (التماسيح والقطط)..!!

وأُرجئ هذا التعايش لمبررات قد لا تكون منطقية أحياناً, كأن يكون (غير متعلم بالقدر الكافي), أو لمن حوله بيئته ومحيطه.

فهو اثناء تناوله لنص حداثي يشعر بالضجر والاختناق لمحاولة فهم (السالفة) التي أصبحت فلسفة بعد انتهائه من النص كنتيجة حتمية..!!

في المقابل الشاعر الحداثي قد يكون ألطف حالاً, لأنه يفهم لغة (التقليدي) لكنه يتأذى (ذائقةً) لِكون هذا النص (سواليف) ..!! لا ترقى للأدب ولا يربطها به سوى رابط الوزن.

أنا هنا قد أوافق, لأننا أصبحنا في زمن وعصر يفرض علينا الارتقاء ولو بشكل بسيط, لأنه من الصعوبة بكلام أن أكتب قصيدة من ثلاثين بيت كحد أدنى..!!
بذات الصياغة القديمة, (وصف البر والماي والبل والمراقيب) وأنا أمام شاشة اللابتوب...!!!!
او القصيدة السطحية جداً التي أقل ما أطلق عليها (مسكة لحن)..!!

أنا شخصياً استمتع بالقصيدة (الكلاسيك) التي تكون بينَ بين, بمعنى التي تحافظ على اللهجة, والجزالة بطابع حداثي ممتع.

تصل اليك الصور مفتوحة, مثيرة للتساؤل والدهشة, لكن كقصيدة تأتيك مفهومة سهلة فاخرة .

الإيغال والتقعر في الحداثة والرمزية في بعض الأحيان (مزعج)..!! لا لأنك (ما تدري شالسفة) لكنه ومن وجهة نظر(شخصية بسيطة جداً) يُفسد عليك أحياناً متعة الاستمتاع بالنص الى محاولة فك الرموز, وتفنيدها.



أخيراً: الحداثة جميلة بالفلسفة, والرؤية الشخصية للأمور بالطابع التقليدي الأصيل.

[فواز بن عبدالله]

مداءات /

من خلال القراءة الأولى ..

شكراً جزيلاً ..

تمنيت منك التطرق للحداثة بقدر التطرق لـ [ يا تل قلبي ] ..

حتى نكون منصفين /
يجب أن نلقي بنفس الضوء على الآخر .. والآخر ..

لكن هنا ..

فرق ٌ شاسع بين /

ألف شمعة .. وشمعة


كوني بخير سيدتي ،،


،
،


للتوازن فقط :


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

صباحكم .. بسمو أرواحكم ،،

قبل البدء بالحديث :

ربتني [ حفر ستان ] مدينتي الفاضلة .. أن أتحدث كما أنا .. لا كما يريد الآخر .. ومخزوني الشعبي يطغى على مخزوني الثقافي .. والفكري .. فلو سقطت تفاحة نيوتن على رأسي لكنتم بلا جاذبية .. إن لم تكونوا بلا توازن !!

فسامحوني مقدماً على اضمحلال الفكرة .. خلف الضعف .. الثقافي .. واللغوي !!


الحديث :

أقرا كل يوم في المتصفحات .. خصوصا الشعرية منها .. الحرص كل الحرص على إظهار القالب بشكل يطابق المواصفات المخملية .. ومقاييس الطبقة الارستقراطية .. فلا يهم الكادح .. البشري العادي .. كل المهم .. أن تكون الصورة خارج المألوف .. لتوافق أهواء غير العاديين من البشر ..

كأن مشاعرنا أصبحت ( كرسي .. وغروب .. وسيجار ) .. نعتم الصورة .. نغير الطبيعة .. نقلب الموازين .. حتى نرضي هذا الغرور بداخلنا ..

هل أصبح الجميع على أرصفة الشمس .. يسرحون جدائل الأرض المنسدلة .. ليبتسم الرغيف ؟

هل أصبح الجميع .. خارج أسوار اللهجة .. والفكرة .. مهاجرين إلى أرض [ الحداثة ] ؟

قصيدة .. ناصر الفراعنة ..

( ناقتي .. يا ناقتي )

و خصوصا الأبيات الأربعة الأولى ..أصبحت نبض الشارع ..

يرددها كائنٌ من كان .. تسمعها في كل مكان .. باختلاف الطبع والزمان ..

لكن من يردد أبيات .. الطبقة الحداثية .. ،، ؟!!!!

صراحة أنا .. لم أسمع بيوم شخص يردد بيت حداثي ..
حتى أني لم أقرأ بيوم بيت على جدار آيل للسقوط .. تشم فيه رائحة الحداثة ..

الآن .. اسأل نفسي ما هي [ الحداثة ] بصورتها الحقيقية ؟!!

بصراحة .. لم .. ولن ..أجد الجواب !!!

خاتمة الحديث :

أنا بينكم .. وأكتب لأعبر عن شعوري .. لست بشاعر .. ولا أريد أن أكون بأحد الأيام شاعر .. لكن نحن المعبرون عن مشاعرهم بكل بساطة .. هل سيقذفنا زمن الحداثة .. لأرض لا تعرف شروق الشمس ؟!!

بكل بساطة .. لدي .. خوف من أن يمقتني أحد بنظرة تدل على أني ( دقة قديمة)


التوقيع /

هو حديث بساعة الخوف .. كم أتمنى ألاّ يجعل [ الرغيف ] يبتسم ابتسامته الصفراء المعهودة ..

رجل غير [ حديث ] .. ..:


ملاحظة :

...

7
7

كم أحبني .. وكم أكرهني ..


كم أحبني هنا :



هذا بصــدري و / الطمــوح أكبر..= لكن ذبحــني .. كـــــيف تحقيقه ؟!
من يوم خلّي عن مداي .. أدبر ..= مــــع كـــل وادي ،، دمّي أريـقه !!
لوي أعبر ما خفــــاك .. أعبر ،،=هذا الصحيح ،، وصعب تلفيقه !!
عذري لقــلبي .. والزمـان أغبر ..=يمكن يليــن ،، وتنفـــرج ضيقة !!



’
’
’

وكم أكرهني هنا :





وسادة ليلتي كــفي .. ولا تحــــسب فراشي ريش=أمانة .. لا غفت عيني .. عـذابك .. ليه : صحّاني

غفيت بأرصفة حزنك وزادي من هـمومي عيش=وكســـــرة حـزْن في يدي .. طعــــمها مر بلساني
0=0
0=0
0=0
0=0
كذا!! مدري؟! ولكنّي سألت الجرح ذا من ويش؟=لقيت الجرح يـــسألني .. بربك .. كـيف تنساني .؟

[محمد الضويحي]

مداءات .. تساؤل أطرحه وأعنيه ؟

مارأيكم في تقليدية الحداثي بعينه ... أعطيك أمثلة لكلمات من تقليدية الحداثة
( الشوارع - الرصيف - الشبابيك - غيّابي - النوارس - ) مثل هذه وأشباهها من
الكلمات المزعومة تصنف بأنها تحديث .. وهي بنظري تقليدية بحته ؟

_____________________

صدقيني : الشعر شعر بغض النظر عن تصنيفات الساحة الضيقة بين تقليدي
وحداثي وكلاسيكي وترميزي ..

انصح نفسي وأياكم أن نقرأ الشعر دون الخوض في مسألة التصنيف وأنا أكفل
لكم أن تقتعنوا معي بأن الشعر الحقيقي هو مايبقى في نفوسنا ويهز وجداننا وعقولنا
ويحرك سواكن دهشتنا ... كائناً من كان هذا الشاعر أو تلك المدرسة !

أرجو أنني استعطت ولو على عجالة أن أوصلت لكم فكرتي .. ودي وتقديري

[مداءات]

فواز:

شكراً لك أن كنت أول المتواجدين..

أخي الفاضل, رأيٌ أقف له أحتراماً وتقديراً..

لكن أنا لست الى هؤلاء ولا الى هؤلاء, أنا فقط كنت أتسائل, رغم حبي للبساطة بقالب (أنيق) أي ما يواكب الواقع اليومي المعاش, بعيداً عن التعقيد واستعراض الحصيلة اللغوية والثقافية..!

بمعنى أقرب (السهل الممتنع) لأن هناك من يتعمد الكتابة لأجل استعراض اللغة (والكراسي والسيجارة والغثا)..!!!!

شكراً جزيلاً لك فواز..

ممتنةُ جداً لهذا الحضور ,,

[مداءات]

مداءات .. تساؤل أطرحه وأعنيه ؟

مارأيكم في تقليدية الحداثي بعينه ... أعطيك أمثلة لكلمات من تقليدية الحداثة
( الشوارع - الرصيف - الشبابيك - غيّابي - النوارس - ) مثل هذه وأشباهها من
الكلمات المزعومة تصنف بأنها تحديث .. وهي بنظري تقليدية بحته ؟

_____________________





محمد الضويحي:


أولاً أشكر لك تواجدك المثري دائماً, والذي يفتح أفقاً أوسع للحوار.


سيدي الفاضل هذا بسيط..!!! أمام الصورة المعتمة تماماً, كأن تقرأ النص من أوله الى أخره أو العكس

ولا يزال التعتيم قائما, ولا تجد سوى أحرفاً عربية وجملاً (غريبة)..!! ليست بناءً انما حتى معنى.

وكما ذكرت أستاذي يبقى الشعر ُالذي يعلق في الذاكرة ويحفظ ويُدهِش بعيداً عن المسميات, لكن أجزم أنك لن تستمتع بنص يبدو لك

حشواً من الصور والمفردات بلا ترابط, وان كان به شبَهُ جمال..! ولن تستمتع أيضاً بنص مطلعه

(ياركباً صفرا) والذي كتبه لم يركب (صفراً قط)..!!

التوازن مطلوب في كل شئ.


محمد: شكراً لك باتساع المدى ,,

[محمد بن منصور]

يتسع المدى هنا في جدلية لن تنتهي مادام هناك شعر

الشعر الجميل هو شعر جميل بعيداً عن كونه حداثي او تقليدي

الإغراق في الرمزية والحداثة أصبح موضة حتى المتلقي صار يهمه ان يسمع الشعر الحديث

بعيدا عن كونه جميل او غير ذلك

و قد تجد قصيدة مكتوب مطلعها بلغة غير العربية مثلاً ونقول شعر شعبي على مضض

او مرفق بداخلها ثلاثة اربع جمل انجليزية ونقول على مضض شعر شعبي

الحداثة مفردة مطاطية جداً لايمكن التوقف معها عند حدود

والتقليدية كذلك وقبل الخوض في الحداثة والتقليدية يجب ان نتعامل مع الشعر النبطي

على انه شعر محكي وبدوي في اصوله وجذوره يتناقله العامة بسهولة دون الحاجة

للكثير من الورق لشرحة ولايعني هذا ان نتزمت ونصر على الكتابة

بطريقة أجدادنا فالشعر الجاهلي كانت الاطلال مرافقة له حتى بزغ الاسلام وبدأت

الأطلال تخفت كثيراً ولكن هذا لم يلغ وجودها في عصور متقدمة مثل العباسي والاموي مثلاً

ولم يكن ذلك يعيب تلك القصائد

التقليدية ليست عيب أبداً بل انها قد تكون ميزة وسلسة وتجعل البيت يردد في كل مكان

الشاعر خلف بن هذال قال مثلا :


صدام لا تحسب ان الحرب تجهلنا = حنا هل الحرب والكلمة نبرهنها

قمة البساطة بل انه بيت تقليدي جداً ومع ذلك لايمكن ان يعيبه احد بل هو بيت اشهر من قصائد

واتوقع اني لو ذكرت البيت

دون ذكر القائل لعرف القائل كل من له علاقه بالشعر او ليس له علاقه

وهذا دليل ان العباره السلسه تنتشر بسهولة لكل المتلقين والشاعر في الوضع الطبيعي يريد

ان يصل لقلوب المتلقين لا ان يجعلهم يبحثوا في قوقل عن شيء موجود وشيء غير موجود

التقليدية لاتعني السذاجة بل السهولة في الوصول للمتلقي

ويشرح هذا البيت للشاعر ابن جدلان ما اريد قوله بالضبط


أحلا بيوت الشعر سهلة وعسره = عسره على الإبداع سهلة ليا أوحيت

ولن اورد ابيات من الحداثة حتى لايظن اني اسخر من قائليها

وكل ما اردت ايصاله

ان التوسط ومراعاة الاذواق مطلب

ويجب ان لانثرب على التقليدي ولانهزأ بالحداثي

بل نتعامل مع الشعر كشعر في كل حالاته وننهل من الجميل ايا كانت مدرسته

لأن الشعر الشعبي بدأ يتهاوى وينقسم الى حداثي تقليدي ومثل هذه الجدليات

تغيب الشعر ويغيب في طياتها الجمال

مداءات شكرا لهذا الطرح باتساع المدى

واختم بابيات تتنوع من التقليدي للحداثي دون ان يحدث اي فراغ وتداخل فهي قمة في الجمال

وهذا دليل ومصداق لان الشعر الجميل يبقى جميل اياً كان مذهبه


رفرفت فـي بالـي اوراق بيضـا مهملـة = واشتهى صمت ابيض الجوع تفاح الكـلام
مثل طفـل ٍ كـان يبنـي ويهـدم منزلـه = في هديل البحر واصطادته موجـة حمـام
جيـت لاسهـم ٍ تناسـى ولاجـرح ٍ دلـه = عن هوى اللي ينزعون الجروح من السهام
جيت للدنيا قمـر وجـه صوتـي حنظلـه = تحت جلدي ذاكرة خبت من رمل .. وعظام

الحميدي الثقفي

==============


ايامنـا والليالـي كـم نعاتبـهـا = شبنا وشابت وعفنا بعض الاحوالي
تاعد مواعيد والجاهـل مكذبهـا = واللي عرف حدها من همها سالي
ان اقبلت يوم ماتصفي مشاربهـا = تقفي وتقبل وما دامت على حالـي
في كـل يـوم تورينـا كبايبهـا = واليوم الاول تراه احسن من التالي
ايام فـي غلبهـا وايـام نغلبهـا = وايام فيها سوى والدهـر ميالـي

بديوي الوقداني

=================


يـاذا الجبـروت العظيـم ويـا القديـر المقتــدر = تفزع لنا في معضلات مـا نريـس حلولهـــــا
تلعب بنا خلاّن فرغتنـا كمـا لعـب الكـــــــــور = وأن اقبلت صاحوا لها ان دبّرت صاحوا لهـا
لا هبّنا الطايف بعض الأحيان في فية عصــر = شهب الليالـي مـن ورانـا يسحبـن ذيولهــــا

سعد ابن جدلان


وعذراً إذا اطلت

Rose7747

[عمر غربي]

.



طرح اكثر من راقي


شكرا لمدادك اختي مداءات



سأكتب من وجهة نظر خاصة صائبة بالنسبة لي و قد تكون خاطئة بالنسبة لغيري..


أرى ان كل مانكتبه هو جزء من الحداثه (إلا ماندر)..

فالحداثة تكون تحديث بالمفردة وليس (بعجن) اللغة..


ففي الماضي يقولون (رقيت رجمٍ وانشد الرجم ..الخ) ..اليوم لا اظن ان احداً (يرقى) الرجم..

فما نكتبه هو مانتداوله في حديثنا ببساطه.. فالشعر من الشعور والاحساس مأخوذ..


فعندما اقول أنا

يانوم تكفى بأسألك لاجيتها بإيدك نعاس
.................وشلون تقدر للنعاس اللي برمش عيونها

تقدر تقاوم شدته والاتجي له بانعكاس
.......... والا تموت من الظما على ضفاف جفونها


أين التقليديه في ما كتبت.؟ بل اسميه ابتكار (النعاسان نعاس الرمش ونعاس النوم)

كذلك اين الحداثه الاخرى .؟؟ انا ارى انها مفردات حديثه يستخدمها مجتمعنا جله ان لم يكن كله..



ولكن عندما يقول سعد معيوف مثلا (واعصر نبيذ الهجاد و قلّم الطبشور )..هل الطبشور يقلم..؟؟

وهل سعد معيوف (ضربته مثلا لحبي له وميانتي عليه) يستخدم كلمة (اقلم) في حديثه..!!

وهل هناك غير الاظافر تقلّم..!!

اذا تجاوزنا كل معاني الحداثه والصور الجمالية الى اللا مفهوم .. فأرى ان اعذب الشعر أبسطه

واسهله.. فأنت لا تتحدث الى مجموعة (محششين) يحللون ماتريده فما اجمل من ان يفهم

الشعر مباشرة عند القائه دون الدخول الى تحليل ومعمل تفكير


الف شكر اختي مداءات

[مداءات]

محمد بن منصور.

عمر غربي..

شكراً لتواجدكما.. أثريتم الموضوع,
أحترم وجهات نظركم جداً.. وأتفقُ معكم في الكثير من النِقاط..

شكراً باتساع المدى.........