حساسيةُ النقـد.

[مداءات]

بسم الله الرحمن الرحيم





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعاً.

موضوع بسيط, أردت المشاركة به هنا..






الكثير من الناسِ وعلى كافة الاصعدة, يتحسسون من النقد لدرجة (العدائية) ..!!

ولن أتحدثَ هنا عن (كافة الأصعدة) بل على الصعيد الأدبي لأنه ما يهمني في هذا المقام.
لأن الكثير للأسف ينتهجُ منهجَ: (ان لم يعجبك نصي فأنت ضدي)..!!

قد يروق لي نصك.. وأفكاره, لكنك قد تقذِفُ بكلمة قالت لك دعني مراراً..!!

أن اطرحَ لك وجهة نظري في جماليات نصك, ومن ثَم أذكرُ لك بعض ما وجدته من (ملاحظاتٍ بسيطة) لايعني أنني (أستاذة) لكن من عينٍ أخرى, غير عينك.


والنقد بمفهومي (المتناهي في الصغر) هو: دراسةُ النص الأدبي بعد القراءة المتأنية, ومحاولة تحليل وتفسير الجمل , والبحث عن المحسنات البديعية التي ترتبط بالنص وموضوعة.
وإبراز مواطن الجمال في هذا النص, وتنقيته من ما قد يشوبه من بعض الكلمات, أو الجمل الغير مناسبة المكان, والغير متجانسة لفظياً والى أخره...



وأرانا ازاء قراءة ونقد النصوص نختلف تماماً, بحسب الحالة المزاجية أحياناً, وبحسب موضوع النص أحياناً أخرى..

بمعنى (أن السواد الأعظم) لا يمتلك الأسس والمعايير الثابتة, للنقد الأدبي البناء . وأن أبدى بعض الملاحظات الصحيحة.

فتجدُنا تارة ننتقد تحت تأثير النص, لأنه قد يلامس شيئاً ما.. فنميزه ونمجده..!! بعيداً عن المآخذ التي قد تؤثر تأثيراً واضحاً في النص.
وتارةً أخرى مع الموضوعِ نفسه كأن يكون عن الوطنية, والقومية مثلاً .
والسائد الآن (كاتب النص)..!!
اذا كان اسماً معروفاً , أو أنه صديق, فلا أنتقد أبداً (صح لسانك وأبدعت)..!!

غير صحيح إطلاقا نحن بشر, ولا يصل للكمال أحد.. أنت وأنا بحاجة أن تُقَومَ بعضُ أخطائنا, (حتى لو كانت صغيرة) وتُبرَز لنا نقاط الجمال في نصوصنا.
لأننا قد لا نراها حتى لو اجتهد (الناقد الذاتي).

اخيراً:

[ الحيادية مطلوبة كأحد عوامل النقد الأدبي البناء البعيد كل البعد عن المجاملة.]



عذراً للإطالة ,,

[ناصر المطيري]

مرحبا مداءات

موضوع ذو اهمية وايضاً متشعب و يطول الابحار فيه

ولكني سأختصر بعض النقاط


ليس من حق الكل ان ينتقد وشتان بين ان تدلي برائك وتقول وجهة نظرك وان تنقد نقد ادبي

يجب ان يكون النقد نقداً حيادياً بعيداً عن الامور الشخصيه سواء كان بالعداء او المجامله

كما انه يجب ان يكون النقد على اسس واضجه ليكون نقداً هادفاً

هناك فرق واضح بين النقد الهادف والبناء وبين تصفية الحسابات الشخصيه والمجاملات الزائده عن حدها

اعتقد انه لايوجد احداً فوق النقد مهما كان كما اعتقد ان تقبل النقد هو اساس النجاح في شتى

المجالات

اخيراً

كل الشكر لك على هذا الموضوع

كل الود والورد لك

[محمد الضويحي]

مداءات : الساحة الشعبية يوجد بها معايير لكنّها بالتأكيد معايير وأدوات نقدية عائمة
أي لايوجد منهج معتمد ومقنن من قبل مختصين في نقد الشعر الشعبي ...

بل لايكاد يوجد مختصين أصلاً حتى يعتمدون لوضع منهج حقيقي لنقد الشعر الشعبي
كل ماهنالك سوى اجتهادات تعتمد على من سبق وهي مختصة بنقد الشعر الفصيح
وهذه مقبولة وجيدة ونستطيع أن نؤمن بها كأداوت نقد .. لكن هذا لايكفي فالفصيح لا
يمكن أن تكون أدواته كافية في نقد الشعبي لأن الأخير يحتاج من النقاد علم باللهجة
المحكية ليس في قطر واحد بل في كل الأقطار العربية وعليه تحتسب الأدوات النقدية
وتوضع منهاحاً ومعياراً ..

ثم إن هناك مدارس وأذواق .. وأكثر نقادنا الموجودين في الساحة على ندرتهم يخطئون
في التفريق بين النقد والهوى الشعري ( الذائقة ) وهذا ماتطرقتي له مشكورة في
مقالك أعلاه ... فما لايروق لهم يسقطونه والسبب انتماءاتهم المزعومة لحديث وتقليدي
أو قد يقصون الآخر تطرفاً وتعصباً لذائقتهم

النقد بزعمي ليس ذائقة بل هو معايير أدبية مقننه تتقبل كل الإتجاهات الشعرية وتتعامل
مع الكل بحسب النص والرؤية النقدية المنصفة بعيدا عن أي شيء آخر


أؤكد لك : بأن المرحلة الآنيّة مرحلة توهان شعري .. وهي أشبه بمرحلة المراهقة العنيفة
في تغييراتها السكلوجية ... لذا لا أستغرب مما يحدث الآن على كافة الأصعدة الشعرية من
مهاترات ودجل وتطبيل خصوصاً مع تنامي قنوات الغثاء الشعبي ومجلات الأغلفة الفارغه
والمضامين المعروفة .. وأكثر مايزعجني ويؤرق هاجسي هو : تأميم الشعر لحســــاب
الحكومات والأمراء وعلية القوم .. بداعي الوطنية الزائفة والتملق لأجل إقتسام حصة الطمع
من جيوب المفلسين من كل شيء سوى أنهم ولدوا أمراء وملوك وعظماء زمن الأنكسار


مداءات : أنت تناقشين شي يستحق التمدد في الحوار وأنا أؤمن دائما بطرحك الواعي
ولأول وهلة رأيت فيها قلمك علمت أن وراءه فكر يستحق المتابعة ... شكرا كثيرا لك



.

[ناديه المطيري]

أن اطرحَ لك وجهة نظري في جماليات نصك, ومن ثَم أذكرُ لك بعض ما وجدته من (ملاحظاتٍ بسيطة) لايعني أنني (أستاذة) لكن من عينٍ أخرى, غير عينك.



قلة من يمتلكون الوعي ليدركوا بأن " النقد " أو بمعنى أدق " وجهة النظر "

ما هو إلا رأي يخلو من الأستذة أو النوايا السيئة


لكن هذا لاينفي أن البعض يتعمد ذلك

ربما أعود لأنني عانيت كثيراً مع النقد لدرجة التجريح وإلصاق صفة " الغرور " بي
خاصة في مجال " التصميم"

ليت الجميع يمتلكون وعيكِ يامداءات


لقلمكِ تحية

Rose7747

[مداءات]

مرحبا مداءات

موضوع ذو اهمية وايضاً متشعب و يطول الابحار فيه

ولكني سأختصر بعض النقاط


ليس من حق الكل ان ينتقد وشتان بين ان تدلي برائك وتقول وجهة نظرك وان تنقد نقد ادبي

يجب ان يكون النقد نقداً حيادياً بعيداً عن الامور الشخصيه سواء كان بالعداء او المجامله

كما انه يجب ان يكون النقد على اسس واضجه ليكون نقداً هادفاً

هناك فرق واضح بين النقد الهادف والبناء وبين تصفية الحسابات الشخصيه والمجاملات الزائده عن حدها

اعتقد انه لايوجد احداً فوق النقد مهما كان كما اعتقد ان تقبل النقد هو اساس النجاح في شتى

المجالات

اخيراً

كل الشكر لك على هذا الموضوع

كل الود والورد لك


مرحبا ومسهلا باخوي ناصر..


أتفق معك تماماً, النقد الذي يرتكز على اسس, يختلف عن الرأي المجرد. لكن أن أبدي رأيي على اساس أنني (متلقية عادية فقط) دون التحيز لشئ أمر مشروع لكن غير مسلم به..


وبالطبع الكمال لا يصل اليه أحد.. ولا أحد فوق النقد أبداً كما ذكرت, في شتى مناحي الحياة, وليس حصراً على الأدب.

شكراً لك ناصر المطيري..

[مداءات]

مداءات : أنت تناقشين شي يستحق التمدد



محمد:

دعني أبدأ من آخر ما ذكرت:

بالفعل موضوع النقد عادةً ما يكون متسع ومتمدد, فأنت (أسهبت مشكوراً) في التطرق الى الجوانب الأبرز في حيثيات النقد.

والأكثر اتساعاً حيث أخذك همنا الأكبر (الساحة الشعبية وتبعاتها) وما ذكرته صحيح ومؤلمٌ كل الألم, ألا انني قصدت اثناء كتابة (الموضوع) *
النقد للنص الذي أمامنا.. قد يكون لأصدقائنا, أو في أي مكان (على مستوى أضيق)
وعدم تقبل الأخر لنقدك البسيط الناتج من قراءتك للنص عدة مرات.. ويُفسره على أنها (تقليل) أو أي مسمى.. (غير أنك صادق)

,,,


أما بالنسبة للمدارس النقدية ياسيدي الفاضل, فهذه معترفٌ بها فقط في أوساط شعراء الفصحى.

(ربعنا ما حولك أحد)..!!!



شكراً لك جزيل الشكر أخي الفاضل, وعلى مداخلتك المثرية كالعادة..

شكــراً لك محمــد..





* اسميته بالموضوع, ولم أَسمه بالمقال لأنني لم أصل لمستوى (الكُتاب)..!

[مداءات]

قلة من يمتلكون الوعي ليدركوا بأن " النقد " أو بمعنى أدق " وجهة النظر "

ما هو إلا رأي يخلو من الأستذة أو النوايا السيئة


لكن هذا لاينفي أن البعض يتعمد ذلك

ربما أعود لأنني عانيت كثيراً مع النقد لدرجة التجريح وإلصاق صفة " الغرور " بي
خاصة في مجال " التصميم"

ليت الجميع يمتلكون وعيكِ يامداءات


لقلمكِ تحية

rose7747


مرحبا ومسهلا بنادية:

سعيدةٌ جداً بتواجدك..

بالفعل يا صديقتي الأستاذية مشكلة,

وعدم حسن الظن بنقدنا, او آرائنا يُعد من (سوء نوايا صاحب النص)..!!

وأن هذا تقليل من شأن نصه, وشأنه..

ناديــة:
سعدتُ بكِ كثيراً ..
شكراً باتساع المدى..

[لحظة]

كما هو حال طارح الفكرة أو النّص يجب أن يتوقع كل شئ لأنه يضع جوهرته أمام كثير من المتذوقين

كذلك صاحب الرأي او الناقد والمتذوق يجب أن يتوقع الكثير من ردة الفعل الناتجة عن تذوقه
[center]
غير صحيح إطلاقا نحن بشر, ولا يصل للكمال أحد.. أنت وأنا بحاجة أن تُقَومَ بعضُ أخطائنا, (حتى لو كانت صغيرة) وتُبرَز لنا نقاط الجمال في نصوصنا.
لأننا قد لا نراها حتى لو اجتهد (الناقد الذاتي).

,,[/size]




نحن بحاجة أكبر لسعة صدورنا ... وبحاجة أكبر لتفهم المقاصد والأهداف !!!



تساؤل ... على افتراض الوصول لمرحلة رحابة الصّدر واحسان النوايا هل سنشعر بالمتعة الحقيقية

حين إتفاق أم أن هناك لذة نوعية تأتي مع هذا الإختلاف لا بالذائقة بل بتقبل الآخر ....



عذرا ً لهذا الخاطر الطارئ ...


مداءات ....


بعمق الفكرة ... وثورة الشعور بالحاجة للسلام

شكرا ً لهذا الطرح الصادق .... تقبّلي ودّي لك ِ بصدق




دمعة في زايد

[مداءات]

كما هو حال طارح الفكرة أو النّص يجب أن يتوقع كل شئ لأنه يضع جوهرته أمام كثير من المتذوقين

كذلك صاحب الرأي او الناقد والمتذوق يجب أن يتوقع الكثير من ردة الفعل الناتجة عن تذوقه


أتفق معكِ تمامــاً..

بما أنني أبدي رأيي, أو أنتقد.. فلا بد أن أتقبل رأي الأخر (في نقدي له)..!!

شكراً لكِ لحظة..

سعدت بكِ عزيزتي..

[فواز بن عبدالله]

مداءات ..

هل لي مساحة [ هنا ] ؟

لأكتب بتجرد بدون قيود !!!

[مداءات]

مداءات ..

هل لي مساحة [ هنا ] ؟

لأكتب بتجرد بدون قيود !!!

فواز:

بالطبع..

وبكلِ ترحاب سيدي الفاضل..

كلُ المتصفحِ متسَع ٌ ومساحة..

(ولا تبخل علي بالنقد) فأنا بحاجة..!

[فواز بن عبدالله]

إذاً سيدتي سأعود ..

لمشاغبة مصطلح [ حاقد ]

آسف ..

[ ناقد ]

مداءات بعد نصك هناك ..

نقدي الوحيد :

التصفيق بحرارة ..

كوني بخير

[فواز بن عبدالله]

لا أدري كيف أرتب تزاحم الأفكار برأسي .. أو كيف أسوقها للمذبح حتى تتوج بخاتم الوحدة الموضوعية !! لكن سيكون حديثي حول مدار الشعر ونقده .. بما أن هناك صنوف شتى للنقد فمنها / نقد الأزياء .. ومنها نقد الطبخ .. ومنها [ نقد النقد ] الذي تطرق له أستاذي الفاضل / نافع التيمان ببرنامج درب البيرق وكل مجال له ناقد و منقود !!
ولكن قبل هذا لا أدري هل أمثل الطرف الآخر [ الشاعر ] أم لا أستحق هذه الرتبة البشرية الشعورية ؟!!
لكن سأرقي نفسي لمرتبة [ شاعر ] مؤقتاً ..لأعبر عن رؤيا أتبناها أو تتبناني تجاه المدعو [ نقد ] واسم فاعله / ناقد بصفتي [ المنقود ]!!

عندما تبحث في خفايا كلمة .. تتجه إلى أصولها العربية الفصيحة .. لتصل إلى معانيها واشتقاقاتها .. وأوجه استخدامها الصحيحة
سأقلب المسار هذه المرّة لأوجه الكلمة إلى الجانب [ الشعبي ] أو الاستخدام العامي للكمة .. آسف أقصد :[ للكلمة ]
نَقَدَ .. ينقدُ .. منقود .. وفاعل كل هذا يطلق عليه [ نقّاد ] ..
وهذا الـ [ نقّاد ] هو من يقوم بإصدار أشارات حركية أو لفظية تجعل صاحب الفعل يندم على ما بدر منه .. لمقاييس أسس لها المجتمع البشري .. أو لمقاييس أسس لها النقّاد .. فينظر لكل شيء بمنظوره الخاص فما خالف هذا المنظور يعتبر عيباً اجتماعياً يجب التلميح له أو التصريح وفي كلا الحالتين هو :
[ التوبيخ ]

لا أدري لما أرمي ؟!!
لكن سأعود للحديث عن الموضوع بهدوء أكبر وبتوجه سليم ..

الشعر /
حالة شعورية يعبر عنها بإمكانات لفظية تتميّز بالوزن والقافية .. أو بصورة أخرى هو : التعبير عن شعور إنساني بنسق محدد سلفاً ذا جرس موسيقي موحد يختتم بما نسميه القافية ..
أو بالتعريف البسيط هو : الكلام الموزون المقفّى ..

الذوق /
حالة روحانية تمثل إشارة [ كهرو شعورية ] يعيشها المتلقي وتختلف هذه " الكهرو شعورية " بحسب النص الشعري الشعوري وتوافقه مع حالة المتلقي .. فقد يتناسب النص بدرجات متفاوتة مع حالة المتلقي ليتذوقه على أساس حالته الآنية و فكره و مقاييسه و إمكانياته ..

النقد /
قد يكون المتلقي ذا إمكانيات هائلة .. يفتقدها كثير من [ العوام ] هذه الإمكانيات تسمح له بتجاوز الحالة الـ "كهرو شعورية" لدخول عالم آخر هو عالم التقييم والبحث عن جماليات النص الشعوري ليصدر ردة فعل تكون بقدرة قادر مقياساً لنجاح النص من فشله ..


اختصاراً للفسحة الزمنية والمكانية .. سأوجز بحديثي بعد إطالة مفرطة غير مفهومة المحتوى ..

الشعر / حالة مع قدرة لفظية وتصويرية
التذوق / حالة مع قدرة لحظية تماثل بين النص و روح متلقيه
النقد / حالة مع قدرة فكرية و معياريه تتيح للناقد تذوق النص وتقييمه



زبــدة الحديث /

س / من يستحق مرتبة ناقد ؟!!!

بوجهة نظري يستحقها من يستوعب كل الحالات البشرية ومن يضع قدرات الآخر [ الشاعر ] كمدخل أولي لتقييم النص قبل أن ينقله للمرحلة الثانية وهي مرحلة الحالة الشعورية للشريحة الكبيرة من مجتمع المتلقين .. قبل أن يدخل مرحلة التقييم الأخيرة أو ما أطلق عليه تجاوزا [ البسترة ] ..
من استطاع أن يستوعب كل هذه الحالات يستحق أن يلقب بـ [ السيد ] ناقد ..

لكن أن يمثل الناقد نفسه لنفسه فستكون الحساسية من قبل الشاعر والمتلقي العادي تجاه هذا الكائن البشري غير سليمة ويشوبها كثير من الكره الغير مرئي !!! لأن الحكم فردي إطاره الأنانية ..

بصراحة /
أكره [ النقد ] بشكل عام وقد يكون السبب الرئيسي بذاك وجود [ نافع ] الناقد كزميل عمل حكمت الأقدار علي أن أتعايش معه أسبوعياً لمدة خمسة أيام .. مما دفعني لحبس كثير من حالاتي الشعورية في صدري .. خوفاً من قتله لما أراه ويراه المتلقي العادي غاية في الروعة .. رغم ما فيه من عيوب [ خُلُقية و خَلْقية ]


لكن السؤال الأخير /

هل نحن مجبرين على اعتماد مقاييس الناقد الفردية ؟!!!!

أتدرون ؟!!
00 لم أفهم ما كتبت سالفاً !!!

لكن تقبلوه بكل ما فيه ...

مداءات ..
شكراً من القلب لأنك مداءات ..
سجلّي هذا اليوم أحد الـ [ أدم ] مواطناً في مملكة إبداع الـ مداءات

كوني بخير سيدتي //

المدعو / فواز بن عبدالله

[فواز بن عبدالله]

ملاحظة /

بحديثي السابق أمثل نفسي فقط ..
وهو حديث وجداني أكثر منه عقلاني ..
**بصراحة /
أتصوره لا يمت للعقل بصلة ..

فقط هو تعبير عن الكره العميق لعلم [ النقد ] لا للشخوص [ النقّاد ]

مودكم جميعاً Rose7747

أنا

[محمد بن منصور]

السلام عليكم

مداءات

متصفح جميل وتساؤلاتك جميلة

لايوجد حساسية من النقد ... متى ماكان النقد موضوعي

والتساؤل الأكبر متى يكون النقد موضوعي

الساحة الشعبية متنفس كبير فيه بيئات وشعراء مختلفوا المشارب

ولفوضويتها شيء من الجمال ... والشاعر الشعبي في أغلب الأحيان لايريد أن يسمع

شيء غير ( صح لسانك ... عز الله انك شاعر ولد شاعر ...الخ)

ويوجد جيل من الشعراء يتقبل النقد بصدر رحب

ولكن غالبية نقاد الساحة الشعبية وشعراء الساحة في شد وجذب

فشعراء هذه الساحة سوادهم الأعظم يتحسس من النقد لتباين أراء الناقد نفسه

وسواد النقاد الأعظم لايمكن التكهن برؤيته فهو ينتقد سلباً شاعر ما .. ويشيد بشاعر آخر

في شيء مشابه لما كان ينتقده سابقاً

وهذا من أسباب الهوه والفراغ بين النقاد والشعراء وجعل اكثر الشعراء يتحسس من النقد

لأن تباين رؤية الناقد في كل مره

يظهر هذا الناقد انه ينتقد إما لمحمل شخصي أو للذائقة دور فيما قاله

والنقد مرادف للأدب ويفترض ان تنتقد كل السلبيات لتزول من أدبنا

وليس لإنقاص قيمة هذا الشاعر ورفع قيمة شاعر آخر

وأعني القيمة الإعلامية والشعريه

وبكل أسف الشعر الشعبي مازال يعاني من مثل هذا لكن

الانفتاح وسهولة الوصول في هذا الوقت للمعلومة والنشر الالكتروني

فتح اعين الناس لاشياء كثيره ولم يعد هناك مكان للنقد ( التطبيلي )

وهو ملاحقة شاعر ما وتسليط الضوء عليه في كل مجله او مطبوعه

عكس ماكان يسود سابقاً

وكل مانحتاجه

نقد موضوعي ليس للأهواء والمحسوبيات فيه اي دور

حتى يرتقي الأدب الشعبي او سيظل يراوح مكانه

شكرا لهذه المساحة

[مداءات]

قد يكون المتلقي ذا إمكانيات هائلة .. يفتقدها كثير من [ العوام ]





فواز: هذه نقطة ومنعطف مهم, لكن ليست معياراً في واقعنا. (رغم انه بلا معايير أساساً)

تشعبت الأفكار التي تنبع وتتفرع وتصب في (السيد نقد) كما أسميته أنت.

لكن يبقى ثمة شئ مفقود دائماً, ونقطةاو حرف قد تغير مسار الكلمة.

(النقد والحقد) هاتان الكلمتان متلازمتان تلازماً حد الشبه..!!

وهذا مما جعل وسيجعل الذين (يسمعون رأينا) البسيط العادي حتى, مفنداً تحت مسمى (حاقد علي)..!!

ربما اكون وفقت في العنوان: حساسية النقد, الذي قد يتجاوز الحساسية العادية الى مرحلة (التحسس من كل شئ)..!!


فواز: شكراً لك..
وشكراً لهذه (اللاوحدة المتحدة)

[مداءات]

السلام عليكم

مداءات

متصفح جميل وتساؤلاتك جميلة

لايوجد حساسية من النقد ... متى ماكان النقد موضوعي

والتساؤل الأكبر متى يكون النقد موضوعي

الساحة الشعبية متنفس كبير فيه بيئات وشعراء مختلفوا المشارب

ولفوضويتها شيء من الجمال ... والشاعر الشعبي في أغلب الأحيان لايريد أن يسمع

شيء غير ( صح لسانك ... عز الله انك شاعر ولد شاعر ...الخ)

ويوجد جيل من الشعراء يتقبل النقد بصدر رحب

ولكن غالبية نقاد الساحة الشعبية وشعراء الساحة في شد وجذب

فشعراء هذه الساحة سوادهم الأعظم يتحسس من النقد لتباين أراء الناقد نفسه

وسواد النقاد الأعظم لايمكن التكهن برؤيته فهو ينتقد سلباً شاعر ما .. ويشيد بشاعر آخر

في شيء مشابه لما كان ينتقده سابقاً

وهذا من أسباب الهوه والفراغ بين النقاد والشعراء وجعل اكثر الشعراء يتحسس من النقد

لأن تباين رؤية الناقد في كل مره

يظهر هذا الناقد انه ينتقد إما لمحمل شخصي أو للذائقة دور فيما قاله

والنقد مرادف للأدب ويفترض ان تنتقد كل السلبيات لتزول من أدبنا

وليس لإنقاص قيمة هذا الشاعر ورفع قيمة شاعر آخر

وأعني القيمة الإعلامية والشعريه

وبكل أسف الشعر الشعبي مازال يعاني من مثل هذا لكن

الانفتاح وسهولة الوصول في هذا الوقت للمعلومة والنشر الالكتروني

فتح اعين الناس لاشياء كثيره ولم يعد هناك مكان للنقد ( التطبيلي )

وهو ملاحقة شاعر ما وتسليط الضوء عليه في كل مجله او مطبوعه

عكس ماكان يسود سابقاً

وكل مانحتاجه

نقد موضوعي ليس للأهواء والمحسوبيات فيه اي دور

حتى يرتقي الأدب الشعبي او سيظل يراوح مكانه

شكرا لهذه المساحة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

والله يجمل أيامك يا اخوي.

نقاط مضيئة تطرقت لها اخوي محمد:

- تساؤل مشرعٌ (كيف ومتى يكون النقد موضوعي)..؟

وأكاد أجزم حتى ان كان موضوعياً, ستجد من لا يتقبله ويتحسس منه..!

وعلى النقيض تماماً هناك من يتقبله (بكل تقبل) حتى ان لم يكن موضوعياً ومنطقياً. ان لم يكن لذائقتك أو أي مسمى فهو (لك).

- تباين اراء الناقد الواحد أيضاً (قد) يزعزع شئٌ ما بداخل صاحب النص مما يؤدي الى ما ذكر اخوي فواز أنفاً الى (الحقد).

- بالفعل الوضع الآن افضل من سابقه فكثير من الشعراء بدأوا يتنفسون بحرية. ولم يعد يلتفت أحد الى النقد التطبيلي كما ذكرت.



محمد بن منصور: شكراً لك باتساع المدى.