يحتفل الشيخ أحمد بن نايف العفيصان يوم الخميس الموافق 3-3-2011م بحفل زفافه في محافظة حفر الباطن في القاعة الذهبية الدعوة لشيوخ القبائل والوجهاء وأبناء المحافظة لمشاركته هذه الفرحة , إدارة موقع موفن تبارك للعريس بهذه المناسبة متمنين له حياة سعيدة وألف مبروك .

أقام مرشح الغرفة التجارية عن فئة التجار رجل الأعمال إبراهيم بن فهد الظفيري حفل عشاء يوم الاثنين الموافق 28-2-2011م في قاعة اليمامة للتعريف ببرنامجه الانتخابي وقد حضر الحفل لفيف من شيوخ القبائل والتجار والإعلاميين . الجدير بالذكر أن المرشح يحمل رقم ( 1 ) وسيكون التصويت في قاعة الخزامي للاحتفالات في يوم السبت 5-3-2011م الموافق 30-3-1432هـ من الساعة التاسعة صباحاً وحتى الواحدة ظهراً ومن الثالثة عصراً وحتى السابعة مساءً , مع تمنياتنا للمشرح بالتوفيق والنجاح .

هو مواطن عربي بسيط , شاعر يناجي الشعر بطريقته الخاصة , تحدث عن القضايا العربية كثيراً , انتشرت له العديد من القصائد عن طريق الجوالات ( البلوتوث ) لم يلهث وراء وسائل الإعلام لأنه يؤمن بأن الظهور عبر وسائل الإعلام يحتاج إلى علاقات شخصية حتى لو كانت على حساب الذائقة والشعر واتهمها بأنها لا تدعم شعراء السعودية , يقول أن وزارة الثقافة والأعلام السعودية .. تحتاج إلى وزارة ثقافة وإعلام أخرى لدعمها ! ضيفكم هو الشاعر ناجي الطرقي . ( أجرى الحوار : عبدالله عشيوي ) http://www.movn.net/albumsm/2467.jpg @ ناجي الطرقي نبذة مختصرة عنك ومتى بدأت رحلتك مع الشعر ؟ أنا يا عزيزي مواطن عربي بسيط جداً .. أنظر للأشياء من حولي بطريقة مختلفة ابحث من خلالها عن التفسير المنطقي .. أرى أن الصراحة شي جميل لابد أن نتحلى به .. اكره النفاق كثيراً .. مزاجي .. أقول ما أنا مؤمن به واترك الأمور تأتي كيفما تشاء .. أحب الاختصار المفيد كثيراً .. فالكلام الزائد لا يُسمن ولا يغني من جوع. رحلتي مع الشعر ليست بالطويلة جداً ولكنها ما يقارب الأربعة عشرا سنة تقريباً .. إستمع لـ قصيدة دم العرب @ ما هي نظرة الشاعر ناجي الطرقي للساحة الشعبية اليوم مع كثرة القنوات الشعرية والمجلات والمواقع الإلكترونية وما هي الوسيلة التي تفضلها ؟ الساحة الشعبية تعج بالشعراء ومنهم من لا يكتب شعراً بالأساس وهناك من تربطهم مصالح مشتركة وعلاقات شخصية وعوائد مالية و المواقع الإلكترونية هي أفضل من يقدم الشعر حالياً .. @ هل تعتقد أن ظهور الشاعر إعلامياً يلزمه علاقات شخصية أياً كان --- أكثر

أصبحت الساحة العمانية ساحة منافسة بشعرها وجمالها لباقي الساحات الخليجية خاصة بعد الطفرة السريعة للشعر العماني في السنوات الأخيرة لذلك أصبحت صفحات الشعر الخليجي بحاجة للتواصل مع الساحة الخليجية حتى تنقل هذا الإبداع إلى البيئة المحيطة بها وحتى تعطي المتذوق الخليجي حقه بالإطلاع على جمال الشعر العماني فذهبنا إلى هذه الساحة الرائعة لنلتقي اليوم بلقاء خاص جدا مع شاعر عماني جميل إذا ذكر اسمه يذكر قبله النفس الحقيقي للشعر العماني انه المهندس الشاعر مسلم المسهلي خريج كلية الهندسة كتب الشعر منذ نعومة أظافره حيث كان لم يتعد آنذاك الأربعة عشرة عاما قدم وشارك بالكثير من الأمسيات الشعرية والمناسبات من ضمنها أمسية جامعة ظفار وأمسية ولاية مرباط واو بريت صلالة السياحي وفي أمسية نادي النصر وغيرها الكثير. ( أجرى الحوار : خالد المويهان ) http://www.movn.net/Nwes_images/DardashaH/Msallam-al-Mashli.png/Msallam-al-Mashli.gif س1- هل الشعر بالنسبة لك موهبة أم وراثة؟ - أنا لله الحمد امتلك الموهبة واحب الشعر ولكن إذا كانت الوراثة للشعر هي معناها انه في عائلتي شعراء فنعم الشعر لدي بالوراثة أنا من عائلة شعرية وكل إخواني وأخوالي شعراء. س2- حب صلالة كان طاغيا بقصائدك فماذا تعني لك؟ - صلالة شيء كبير في قلبي وبشعري فصلالة تجعلك شاعراً ولو بالسمع . س3- ابتعدت عن ارض الوطن لمدة 6 سنوات فكيف كنت تكتب الشعر هناك؟ - خلال سنوات الدراسة في بريطانيا لم اسمح لنفسي أن اكتب قصيدة حقيقية واحده لمدة 6 سنوات حتى لا اشغل بالي بشكل كبير عن الدراسة خاصة واني كنت ادرس هندسة الكترونية. س4- كيف تقيم الساحة الشعبية العمانية؟ - ساحة ذ --- أكثر

( إيلاف ) هي شاعرة برزت مؤخراً من خلال شبكة الإنترنت , ولها مشاركات عديدة ميزتها عن سواها من الشاعرات , لها حضور جميل من خلال منتديات موفن وأردنا من خلال هذا اللقاء تسليط الضوء على تجربتها فخرجنا بهذا الحوار . ( حاورها : فهد عشيوي ) س1/ من هي إيلاف ؟ ج1/ قَد تكون شاعرة .... ولكن هي بالنسبة لي مُترجمة أحاسيس وواقع و حقيقة لا تخلو من الخيال ... س2/ حدثينا عن بداياتك ؟ ج2/ بدايتي مع الشعر : حكايتي معه منذ الصغر أي قبل أن أتجاوز الرابعة عشر من العمر ، ويعود الفضل في ذلك إلى خوضي في المحاورات الشعرية مع والدي العزيز ... , أول نص كان لي كاملاً وزناً ومعنى وقافيه في سِن الرابعة عشر من العمر , أما من جانب المنتديات الأدبية لم أتجاوز العام حتى الآن .. س3/ ماذا قدم الإنترنت للشاعرات ؟ ج3/ بإختصار لو لم يكُن هُناك إنرتنت لما ظهرت ( فُلانه وفُلانه وإيلاف ( والسبب سيكون الحال كما هو سابقاً الأسماء ذاتها هي ذاتها بكل عدد جديد للمجلات شعراء وشاعرات ... س4/ لماذا لا نجد لك تواجد في المطبوعات ؟ ج4/ لا أريد أن أقول أنا لا أسعى لها ... قد لا أجد نفسي بها أو بمعنى آخر... وبرأيي الشخصي كـ متذوقة ... أنا لا اهتم لأي صفحة شعبيه أو مجلة شعرية بتاتاً اعتقد أن زمن المطبوعات انتهى وحتى الدوواين .. وقد يعود السبب لتقصيري بهذا الجانب رغم الدعوات الكثيرة التي تصلني من مُعدين الصفحات الشعرية. س5/ هل تعتقدين أن الشاعرة لديها القدرة على منافسة الشعراء ؟ ج5/ احساساً وشعراً ، الشاعرة منافسه للشعراء وبقوة ايضاً والآن رغم قلة الشاعرات بالنسبة لإعداد الشعراء ، إلاّ أن نصوصهن دائماً تتميز وتحمل الجديد فكرياً وحسياً ... ولكن الشاعرة ليست منافسه قويه ( بالتواجد في المن --- أكثر

هو من أنباء حفرالباطن ... هذه المدينة التي أستطاعت لفت الأنظار إليها بكل ثقة .. هو شاعر وكاتب مبهر .. لكنه فضّل الكتابة على الشعر ... ووصل إلى وسائل الإعلام في فترة وجيزة وله عمود ثابت في جريدة الصباح الكويتية وتحديداً في ملف مقامات والذي يصدر كل يوم جمعة .. ضيفنا لهذا اليوم هو الشاعر والكاتب فواز بن عبدالله المطيري فأهلاً بكم ( حاوره فهد عشيوي ) http://www.movn.net/Nwes_images/DardashaH/Fawwaz-Ben-3abdallah/Fawwaz_Ben_3abdallah_2.jpg س1/ فواز بن عبدالله الشاعر ... والكاتب ... أيهما الأقرب لك ؟ - الأقرب هو فواز بن عبدالله ابن حفر الباطن المدينة التي تضم كوكبة رائعة من المبدعين شعراً ونثراً يفاخر بهم فواز الجميع . أما الشعر فما هو إلا تعبير عن حالة شعورية تختلج صدري وأحاول قدر إمكاناتي البسيطة طرق الأبواب الخارجية للشعر كوسيلة تعبيرية فقط لا غير . إما الكتابة فما هي إلا أفكار متفرقة أحاول تقديمها بأبسط صورة ممكنة فهدفتُ إلى الحديث بدون تكلّف فشاءت الأقدار أن أجدّ الاستحسان والقبول في قلوب الكثيرين وهذا استشفه من الأصداء التي تصلني بطرق مباشرة أو غير مباشرة . وإن كانت القضية قضية اختيار مسارات لاخترتُ الكتابة فلقب كاتب أشعر بأنه أفضل وأقرب لفواز لأن الصبغة العقلية للكتابة أقرب لشخصية فواز من الصبغة ( البطنية ) المأخوذة من فكرة \" المعنى في بطن الشاعر \" ! س2/ نجدك متواجد ككاتب أكثر من تواجدك كشاعر , هل تعتقد بأن ساحة الشعر ممتلئة ولا تستوعب المزيد من الشعراء ؟ - أما عن زحام الشارع الشِعري فهذا بحق أمر يجب الحديث عنه فلو نلاحظ أن احتفالية القبيلة والبهرجة التي تواكب ولادة شاعر تقريباً اختفت ! حتى أصبح \" الشعر شغل من لا شغل له \" كما أشرت أخي فهد في أحد أطروحاتك فكما هو --- أكثر

http://www.movn.net/Nwes_images/9war-al-MaqalaT/3abdallah_7mer_o_3abdallah_al_Smer.jpg حينما تتابع لقاء شعبيا، سواء كان مكتوبا أو كان معروضا عرضا تلفزيونيا ،فإنك بلا شك سوف تخلط بين الحوار والتحقيق ،إذ لا هم لمن يدير هذه الحوارات أقصد التحقيقات إلا كيل التهم للضيف ،وكأنه أتى به كي يقلل من شأنه، أو يعرض عليه عضلاته المتورمة غباء .! شاهدت ذات مرة لقاء تلفزيونيا يدير دفة الحوار فيه المسرحي المهرج سيد زيان ،وقد استضاف فيه المثقف العربي ،والنموذج المعدي والمنتشر انتشار الجوع ونقص الكرامة المكتسب في عالمنا العربي – إن صح أن ننعته بالعالم – شعبان عبد الرحيم والذي حارب أمريكا بالأغنية الهابطة الهادفة ،والذي كان ضيفا كامل المواصفات لتشريح التسطيح العربي ،وعرض السذاجة في كامل حللها وتجسيد الابتذال في أتم عنفوانه ،كان أيضا مثالا للمتاجرة في مظاهر التخلف في الوطن العربي . لا أقلل هنا من إنسانية شعبان عبدالرحيم فهو كهيفاء وهبي، وروبي،.. ومثل بعض المستشعرين في الساحة الخليجية ضحايا للجهل وللجوع ،لكني أتمنى ألا تعرض هذه النماذج وبهذه الصورة التي تعري الإنسان وتفضح المجتمع الذي يعيش فيه . في هذا السياق تابعت بكل دهشة وبكل ألم اللقاء التلفزيوني لعبدالله السميري في برنامج ليلة خميس مع عبدالله حمير على قناة الساحة ،والذي بكل أمانة كان لقاء يحمل مايسمى بالكوميديا التراجيدية أو الملهاة الباكية . خطر ببالي وأنا أتابع هذا اللقاء التحقيقي التهكمي عدد من التساؤلات أضعها أمام القاريء علني أجد إجابة مقنعة . *ما الهدف من استضافة السميري ؟ *من المستفيد المتلقي أم السميري أم ابن حمير ؟ *هل يحق لابن حمير أن يطرح مجمل الأسئلة التي كانت تدور حول السلوك وخاصة قضية المنشطات وعرض نموذج أمام العامة ؟ * استخدم ابن حمير مجموعة من المفردات الإنجليزية الدارجة ،هل كان يريد بناء الضيف أم --- أكثر

صحافي ناجح ونشط في المجال الرياضي , عمل في مجموعة من الصحف السعودية كجريدة الرياضية وصحيفة شمس وقريباً في جريدة اليوم , عمل كذلك في مجموعة من المجلات , له ميول كبيرة للشعر والشعراء , ناقد من الطراز الأول وله إهتمامات في هذا الجانب , نتهمه دائماً بالشاعرية وهو ينفي هذا الإتهام , أستضفناه في موفن ليفتح قلبه لنا وللقراء , نستضيف في هذا الحوار الصحافي الخلوق حماد الحربي ... فمع اللقاء ... ( حاوره : فهد عشيوي ) http://www.movn.net/Nwes_images/DardashaH/7ammad-al-7arbi/1.jpg س1/ عملت كصحافي في القسم الرياضي في مجموعة من الصحف منها جريدة (الرياضية) و(شمس) وقريبا (اليوم) ، وبنفس الوقت لك ميول شعرية , هل أنت شاعر ؟ - تخصصي كصحافي رياضي ..لا يتعارض إطلاقا مع حبي للشعر وأهله ..أما شاعريتي فهي تهمة أود أن تطلق على عواهنها .. وفي الحقيقة ..أنا في الوقت الحالي لست شاعراً..الوضع يحتمل عدة أوجه ..فربما أفكر أن أكون كذلك بعد الأربعين خريفا..أو أنني شاعراً سيئاً رفض رقيبه الذاتي خروج مشاعره بطريقة تعبيرية مشوهة. س2/ ماذا تفسر هذا الارتباط الوثيق بين الشعر والرياضة ؟ - من يتذوق الشعر ويقترب من عقله يجده رياضة روحية تملأ الفضاء الروحي لدى الإنسان ..وفي الحقيقة أن المتابعة والاستمرارية في معرفة جديد الشعر والرياضة ارتبطا معي منذ الصغر، وبالتالي كان من الصعب أن يفترقا الآن. س3/ لك مواضيع عدة في مجال الشعر , هل فكرت بالدخول كمعد ملف شعري في صحيفة أو مجلة بدلاً من الرياضة ؟ - لا أذيع سرا عندما أقول أنني من الصحفيين القلائل الذين استطاعوا أن يجمعوا منصبين في وقت واحد فقد عملت رئيسا للقسم الرياضي في صحيفة \"شمس\"، ورئيسا لقسم الشعر الشعبي في مجلة (شهد) فترة من الزمن، وشاركت --- أكثر

http://www.movn.net/Nwes_images/9war-al-MaqalaT/7ammad-alS3ed-Na9r-al-Fara3nah.jpg تابعت بشغف كما هو حال أهل منطقه حائل أمسيه الشاعر ناصر الفراعنه وهو محاط بجماهيره ومحبي الشعر ولكن الشاعر أتى بعد غياب طويل ليفاجئ المتابعين ويخذل جمهوره بسقطه تاريخيه غير متوقعه من شاعر أحبه الجميع وكسب أحترامهم وتعاطفهم بمشاركته الخارجيه فرغم فشله بالمنافسه إلا أن الجميع وقف جانبه ورفع من معنوياته وبعد تلك الأحداث وبعد غياب عامين يأتي لمهرجان شعري في منطقه شهد لها بالكرم وخلق أهلها وشهامتهم ليجعلها منبرآ لتصفيه حساباته مع أحد الشعراء المعروفين بالهجوم عليه بألفاظ سوقيه والتشكيك بنسبه ولم يكتفي بذالك بل تطاول على منافسه على البيرق وقلل من قدرته الشعريه أيضآ ! هذه السقطه من صاحب الناقه !! قادتني لتساؤلات عده ؟ لما طال صمت الفراعنه لعامين ؟ ولما أختار منطقه حائل تحديدآ هل تعمد ذالك لإنتساب الشاعرين لها ؟ ألم يحترم مشاعر أقرباءهم أولآ وأهل المنطقه الذين قاموا بدعوته وأستقباله وحرصوا على نجاح أمسيته بكل موده وحفاوه !!؟ عفوآ ياصاحب الناقه لم تكن كما عهدناك ومهما كانت المبررات والمسببات فأنت مخطئ وجانبت درب الصواب ونحرت ناقتك بنفسك !! فأنت الآن مطالب وبشده بالإعتذار لأهل منطقه حائل ومهرجان الشعر قبل الأسماء التي قصدتهم بالهجوم فهم ليسوا منبرآ للإعتداء على الغير والألفاظ السوقيه نعم أعتذر لأهل منطقه أكتضت بهم قاعات الأمسيه حضروا لإجلك وصفقوا وهتفوا بأسمك ودفعوا رسوم باهضه الثمن لتمتعهم وتسعدهم .. ألا يستحقوا الإعتذار !؟ طراد السويدي شاعر وصحفي x_alsweedi@hotmail.com

http://www.movn.net/Nwes_images/9war-al-MaqalaT/Shar3-Sha3bi.jpg . لا اذكر انني حلمت في يوما ما ان اكون شاعراً شعبياً ، ربما حلمت ان اكون ( شعبياً ) فقط ، لكن تضاءلت الفرص أمامي فلا خيارات كثيرة لأطرقها . فبعد ان أضناني التعب والبحث وجدت ان الحياة منحتني ثلاثة خيارات فقط فأما ( فنّان شعبي ) او ( طبيب شعبي ) او ( شاعر شعبي ) ، ولأن الله منحني امكانيات صوت ( الله لايوريكم ) فقد أهملت أن أكون فناناً شعبياً ، بالاضافة الى ان الفن الشعبي يحتاج ويحتاج ويحتاج !! وراودتني نفسي كثيرا على ان امتهن الطب الشعبي ليس بحثاً عن الثراء _معاذ الله_ لكن لأن لدي خبرة جيده في هذا المجال فقد كنت في طفولتي حقل تجارب لعجائز القرية . بل ان بعضهن كانت تأتي من بعيد لغرض تجربة مالديها من خلطات طبية شعبية _ هن يقولن انها اعشاب برّية وانا اعرف صحراءنا فهي لاتنبت الا التعب . ترى هل كل اولئك العجز كان لديهن نفس حلمي بأن يكنّ (شعبيات) مثلاً ولم يجدن الطريق الاّ بـ(أمتهان) الطب الشعبي ! مع ذلك فقد استبعدت هذا الخيار بعد ان مرّت في خاطري مشاهد مؤلمة وفضيعة ، فأخترت ان أكون شعبياً من خلال الشعر، فهو الخيار الأسهل على مايبدو !! تنبهت اول الأمر الى ان الخيارات الثلاثة جميعها فيها طبقيّة ففي الفن هناك فنّان وهناك ( فنّان شعبي ) في الطب هناك طبيب وهناك ( طبيب شعبي ) في الشعر هناك شاعر وهناك ( شاعر شعبي ) !! استدرجني التفكير الى مناطق اكثر وعورة وشعرت للحظة ان كلمة ( شعبي ) ربما كانت شتيمة مؤدبه !! او هي على اقل الاحوال ( تقليل ) من قيمة مايقدمة كل ماهو شعبي !! أخذ الأمر لدي ابعاداً أكثر فتذكرت قائمة طويلة من الاشياء الموصومة بكلمة ( شعبي ) والتي انتهت وتنتهي الى لاشيء والقاريء الحاذق لايحتاج أمثلة !! ثم لماذا مثلا لا يوجد ( لاعب شعبي ) مع ان نجوم كرة القدم أكثر ( شعب --- أكثر

ضيفتنا في هذا اللقاء هي مذيعة كويتية متميزة جدا طموحة متعددة المواهب عملت بمجالات كثيرة ومختلفة حيث أنها عملت بمجال الصحافة والأعلام وقدمت واعدت مجموعة من البرامج الإذاعية والتلفزيونية أحبها الجمهور من كل فئاته وخاصة جمهور الشعر من خلال تقديمها لعدة أصبوحات وأمسيات شعرية ومن أهمها كانت عريفة لأمسية هلا فبراير فكانت مطلب للقنوات الخليجية حيث كانت من ضمن الاصطاف الذي قدم وما زال يقدم البرنامج الشهير على قناة دبي ( سوالفنا حلوه ) وهي تعتبر المذيعة الخليجية الوحيدة في هذا البرنامج الذي يضم عدة مذيعات ومذيعين من أشهر الدول العربية فاستحقت بذلك لقب( سفيرة المذيعات ) وألقاب أخري كثيرة كما حازت خلال مسيرتها الإعلامية على العديد من الجوائز الاوسكارية والرسمية كما أنها اجتازت دورة (BBC ) البريطانية بالتقديم بتفوق وتميزت بها وها نحن نلتقي بها بزاويتنا مجرد دردشة حتى تكون بين يدي زوار موفن من خلال هذا اللقاء المتميز لها على الشبكة العنكبوتية أنها المذيعة ( فاطمة الطباخ ) صاحبة الروح الجميلة التي تتعامل بكل عفوية مع جميع من يلتقي بها فكان هذا اللقاء كما هو بدون أي رتوش ( حاورها خالد المويهان ) http://www.movn.net/Nwes_images/DardashaH/Fa6mmah-al-6abba5/Fa6mmah-al-6abba5.gif فاطمة الطباخ في احد البرامج الإذاعية 1- عرفك جمهور الشعر من خلال تقديمك لبعض الأصبوحات والأمسيات الشعرية ومن أبرزها أمسية هلا فبراير 2008م ومن بعدها أبتعدتي عن هذه الأجواء رغم نجاحك فيها فلماذا هذا الإبتعاد ؟ - أنا لم أبتعد ولكن لم تقدم لي عروض أري نفسي فيها بأجواء الشعر وبسبب ارتباطي في برنامجي سوالفنا حلوه الذي يعرض على تلفزيون دبي ويتطلب منى الاندماج في هذا البرنامج الحواري الضخم والابتعاد قليل عن البر --- أكثر

هِي ليسَتْ ... حَديثة الظهور ، وليست (مَرض) جَديد العهد / منذ القدم (وهناك الأحزاب والشلل) في كُل المجتمعات – ولكن !! عِندما تصل تلك ( الشللية) بالمجالات المختصة بالشعر ... فالآن القناة الشعرية ترتبط بالمجلة الشعرية التي ترتبط بدورها بمنتديات شعرية ... فتكون ( الشللية) هُنا .. كـ (( سلسله)) متصلة بعضها البعض (( أساسها الأول )) المصلحة !! قَد تختفي خلف وجوه ومظاهر / أسفلها مخابر ونوايا ... تمتد لتلك ( السلسة) مِثل السلسلة الإرهابية أو العصابات التي تكون ممتدة من دول لأخرى ... وبصفتنا مجتمع شرقي خليجي ، يهتم بالشعر بالشكل الكبير ، وأتت ( قوافل شعراء وشاعرات وأقلام) بشكل سريع في بـِكل عام ( نكتشف) ظهور مايقارب (الألف) اسم فما فوق !! ... بعضهم ينجح فالوصول والحصول على الشهرة التي يصبوا إليها في بداية ظهوره ... وبعضهم يكتفي بالقاعدة الجماهريه المتكونة من أصدقائه وأسرته وبعض من أصحاب المنتديات (المجاملين) والبعض المعجبين أحيانا ... فِي جانب ، اقرب مِن ذلك ، و(بخصوصية ) الأمر أكثر !! عندما يعلم البعض وبشكل سري إن هناك ( فلان وفلان وفلان ومعهم فلان وفلان) واختصاراً لكل ذلك ( شِلة فلان) الذي يكون قائدهم وبالمقدمه ... تسعى ... لِطرد أو خروج (فلان) الذي تقف معه أسماء عِده ، مِن قناة أو مجلة وحالياً بعض المنتديات ... فيا ليت ... تكون تلك (المنافسة) عَلى نجاحات أو أدوات ربح من برامج وإعداد لصفحات تُعنى بالجمال لنسميها ( منافسه شريفه) ولكن الأمر خَرج عن طور ذلك / لأن لايوجد هناك اساسا ً (منافسه) لطالما الأمور مكرره ... ولكن هناك (خَش ودَس) .... و (الباقي هو الأجدر بالبقاء) ... لو فرضنا اننا نخطط لحلول (لتلك الشلليه ) – لاستطعنا القضاء عليها / ولكن !! مشكلتنا اننا لا نخطط لحلول (ولا نرى حلول ) ... فَعندما يأتي / شاعر أو إعلامي لِيسأل ... مَا حال الساحة الآن فيبدأ / أ --- أكثر

http://www.movn.net/Nwes_images/9war-al-MaqalaT/5ald-al-Mwehan.gif خالد المويهان - مدير مركز موفن الإخباري من فينا لا يعرف \"Googol\" كل من يتعامل بعالم الانترنت بالتأكيد يعرف هذا المحرك العجيب ولكن الكثير لايعرف مامعنى كلمة قوقل وباختصار قوقل مصطلح رياضي يعني 1 متبوعًا بمائة (100) صفر. وقد وضع هذا المصطلح العالم ميلتون سيروتا؛ ابن أخت عالم الرياضيات الأمريكي إدوارد كاسنر،. وتاسس فى سبتمبر، 1998، على يد لاري بيدج وسيرجي برين.تتمثل مهمة Google في تنظيم المعلومات الدولية وتسهيل الوصول إليها والإفادة منها عالميًا. وكخطوة أولى لإنجاز هذه المهمة؛ قاما مؤسِسا Google لاري بيدج وسيرجي برين بتطوير أسلوب جديد للبحث على الإنترنت، وكان مَنشأ هذا الأسلوب هو إحدى قاعات جامعة ستانفورد، ثم انتشر بسرعة بين الباحثين عن المعلومات حول العالم. وGoogle والآن معروفة على نطاق واسع بأنها صاحبة أكبر محرك بحث على مستوى العالم والذي يوفر خدمة مجانية سهلة الاستخدام ويعطيك عادة النتائج ذات العلاقة في جزء من الثانية.قوقل يعتبر أحد أشهر خمسة مواقع على الانترنت وربما من يقراء هذا المقال يراوده سؤال هل عواد الفضلى ترك الصحافه وتحول الى عالم كمبيورتى!! طبعا لا ولكني أكتشفت وحسب خبرتي بالساحة الشعبية كمعد لصفحة شعرية (قوقل اخر) يبحث اتوموتكيا لكل من يطلب المساعدة للوصل لخبر شعري او معلومة بالساحة الشعبية ويعتبر قوقل شعبي يتم كشف جميع اخبار الساحه الشعبيه اول باول من شمال الساحه الى جنوبها حتى اخبارى انا يعرفها قبلى فهذا الشخص اقل مايطلق عليه ( قوقل الساحه الشعبيه) وبعد مرور سنوات طويله فى اروقة الاعلام وصحارى الساحه الشعبيه تم معرفه قيمة هذا الشخص وتسليمه مركز اخبارى أدبي فى ( اكبر واشهر موقع وهو موقع موفن ) فهو الشاعر والاعلامى خالد المويهان من لايعرف هذا الاسم --- أكثر

هنا في هذا الركن الهاديء سيكون لنا لقاء متجدد كل أسبوعين مع شخصية إعلامية أياً كانت هذه الشخصية إعلامية سواءً شعرية أو ثقافية أو صحفية أو فنية حتى تكون بين يدي زوار وقراء موفن بدون أي رتوش نستضيفه في هذه الزاوية الجديدة والتي أطلقنا عليها ( مجرد دردشة ) . ولقاءنا اليوم مع شاعر جميل عرفته الساحة الشعبية بأخلاقه العالية أستطاع أن يكون في الصفوف الأولى خلال فترة وجيزة أصبح مطلب جماهيري بكل أمسياته الشعرية لأنه لا يقول الشعر أنما يبدع فيه أنه الشاعر المتألق : فيصل العدواني ( أجرى الحوار : خالد المويهان ) http://www.movn.net/Nwes_images/DardashaH/Fe9al-al-3adwani/Fe9al-al-3adwani.jpg 1- التعاونات الفنية أصبحت مغرية للشعراء الشعبيين بسبب الشهرة السريعة والمردود المادي فأين أنت من هذه التعاونات ؟ ج/ أنا أرفض الاتجاه إلى هذا المجال جملة وتفصيلا فرغم الأضواء والمردود المادي الذي ذكرته فى سؤالك إلا أن هناك جانب ديني يمنعي من هذا الاتجاه . 2- أنا مستغرب من هذا الكلام وأنت سبق أن تعاونت مع أحد الفنانين ؟ ج/ نعم كلامك صحيح يا خالد 100% كان لي تعاون فني مع أحد الفنانين ولكني ندمت عليه بشدة وكم كنت أتمني بأنه لم يكن . 3- نرك تعاوناتك الفنية ونتجه لأمسياتك الشعرية فهل تري انك وصلت إلى أرضاء النفس في أقامت الكثير من الأمسيات الشعرية ؟ ج/ بفضل الله تعالي نعم شاركت بالكثير من المهرجانات الخليجية الرسمية و الأمسيات الشعرية الكبرى بكل دول الخليج باستثناء دولة الأمارات وقد أكون أنا من ضمن الشعراء الكويتيين القلائل الذين شاركوا بكل هذه المهرجانات الرسمية في الخليج . 4- نراك أنك استثنيت مهرجانات دولة ا --- أكثر

http://www.movn.net/Nwes_images/9war-al-MaqalaT/Naif-9aGr.gif الشاعر نايف صقر من أكثر الشعراء الذين وظفوا البيئة في شعرهم ،ومن أكثرهم معجما نباتيا ،فقد وظف مؤثثات الطبيعة والحقل الدلالي النباتي في التعبير عن الكثير من الحالات الشعورية الإنسانية ,ومنها توظيفه للنبات الظامي والشاكي من الجفاف ،للتعبير عن معاناته من الجفاف العاطفي بحكم قسوة البيئة الإجتماعية مثلما قست الطبيعة على هذه النباتات التي حُرمت الماء فماتت تدريجيا مثلما يموت المحروم عاطفيا. فنجده يمتح من هذا المعجم الصحراوي الجاف الذي يمثل الجفاف كما يشعر به الشاعر ،فنظر في الثمام ،والهضيد ،والتيه التي هي المكان الحاضن للعطش المميت مع رافد الضياع وفي هذه البيئة الصحراوية المهلكة التي تعمق الشعور بالمعاناة ،وتدعو للشفقة على هذا الظاميء، وجدت الشاعر قد صنع لنا جوا يوهم بالعطش (في قصيدة قليب العيطلية ،أو كما وسمها )وإن كان فيه ما يناقض الجو الذي كان يريد الشاعر صنعه لنشاركه معاناته . فقال في هذه المقطوعة الجميلة والتي لم يشبها من وجهة نظري إلا ورود ما يناقض المعطشة التي كان الشاعر يريد منا أن نتخيلها لنحس بقمة المعاناة لمن هو فيها -الشاعر الظمآ ن- ذلك الذي وضعه القدر بين العطش والوقوع في البيئة التي ستقضي على هذا الظامئ لأنها تستدرجه للموت الذي يراه في كل ما يحيط به ! يقول في هذا الشاهد : والظما بين على روحه وبين في المطية***والمدى مافيه غير التيه ورقاب النوامي ففي البيت السابق يجسد الشاعر تأثير الظمأ الذي بدا في من هو أشد من الإنسان وهي الراحلة ،إذ يُغرق الشاعر في ت --- أكثر

. . . http://www.movn.net/Nwes_images/9war-al-MaqalaT/jenral-Motors.gif ما أحلا الشفر ماحلاه من ورّده مشكور***مشكور من فكر وجاب امتيازاته انا رحت اشاهد معرض الغانم المشهور***وشفنا مدينة كاملة من معداته علي بابها شفنا كِتب جنرال موتور***وياكثر ماشاهدت أنا من موديلاته أحب الشفر وارتاح له والشفر مخبور***يحب الشفر من جربه في مسافاته مشينا من الطايف مع اول طلوع النور***علي كابريس ٍ ياحلو صرخة قزوزاته وصلنا الكويت وراعي الكابريس مسرور***نشكرك يالغانم ونشكر محلاته كتبت هذه الأبيات في مطلع السبعينات تقريبا\" ، وقد كتبها الشاعر الكبير علي محمد االقحطاني ، وتغني بها مطربو الفن الشعبي في تلك الفترة . وقد لاقت وقتها رواجا\" كبيرا\" .. وكانت وكأنهابمثابة دعاية أعلانية كبري لشركة جنرال موتورز كبري شركات صناعة السيارات الأمريكية ... وقيل والعهدة علي الراوي ..أن الشاعر أهداه وكيلها المعتمد في الكويت كابريس شفر .. ..وقد كانت الشركة وقتذاك في عز تألقها ونشاطها التجاري حينما صنعت تلك السيارة والتي تشعرك بالفخامة والرفاهية .. في وقت كانت الحياة آنذاك تتسم بالبساطة الجميلة والعفوية والتلقائية حيث كانت الناس علي الفطرة ...وكانت مثل هذه الأمور تحظي بأهتمامهم ويجلونها ويأخذهم بها عنصر الأبهار والمفاجأة .. فطبيعة حياتهم تلك .. لم تكدر صفوها الحياة المدنية بأجواءها الصاخبة وتكنلوجيا العصر الحديثة رغم ان تلك الفترة كانت بداية انتعاش الأقتصاد الخليجي .. الا ان كل شئ تقريبا\" كان يسير علي سجيته وطبيعته وشف --- أكثر

http://www.movn.net/Nwes_images/9war-al-MaqalaT/sa3ad-3aloosh.gif الشاعر سعد علوش يطرح الدكتور عبدالله الغذامي في تقديمه لكتاب الدكتور نادر كاظم ( تمثيلات الآخر )تساؤلا عميقا مفاده :هل بإمكاننا أن نمارس النقد دون أن نغضب أحدا ..! كما يطرح حقيقة أن النقد لم يكن خطابا في المحبة في أي مرحلة من مراحله ،ولم يكن خطابا محايدا أيضا ،وليس في مقدوره أن يكون كذلك إلا إذا تخلى عن مهمته الحقيقية . \"فالنقد جزء أساسي من أية عملية بشرية ،وبلا النقد نصل للجمود ،ورفض النقد مؤشر شك بالإمكانات الذاتية وأزمة ثقة بالذات المبدعة ،فما الذي يخشاه الأديب من النقد\" (مقالة للدكتور عبدالرحمن الحبيب بعنوان :هل تصبح السعودية بلد المليون روائي ) في الحقيقة أن بعض الشعراء النبطيين يمارس النقد في نصوصه ،سواء للأفراد أو للمؤسسات ،ولكنه يرفض أن يمارس النقد ضده ،وهذه إزدواجية غريبة . وقد وجدت في الأيام السابقة وبمحض الصدفة نصا للشاعر سعد علوش تنطبق عليه مواصفات النقد والنقد المضاد . يقول الشاعر سعد علوش: يالشعر كل الناس ما فيهم قصور .. لا تحسب اللي راح ولا اللي بقى .. باعوك في سوق الفضا بلا شكور .. التافهة .. و الامعه .. و النقنقي .. من يوم ما صاروا جماهيرك بزور .. و انا عرفت انك شقي و انا شقي .. الله يصبرنا على بعض الامور .. و الله يعوضني جنوني و عرقي .. تعبت اعلم الاغبيا فن الظهور .. و تعبت و انا اقول يا شمس اشرقي .. النور لولا عيوننا ما كان نور .. و الماء بلا تحريك ما يبقى نقي .. الشعر خلطة من جنون و من غرور ؟. هو الوحيد المنطق اللا منطقي .. لطفا يا شعار القبايل و الخصور .. لـ نرتقي .. لـ نرتقي .. لـ نرتقي .. ! تمنيت أن هذا النص مقطوع النسب أو أنه لأحد الصعاليك المنبوذين من قبائل الإعلام ،أو لأولئك الذين رفضوا التواصل على حساب الشعر والشعور وهدم التراث،كي أتلذ --- أكثر

http://www.movn.net/Nwes_images/9war-al-MaqalaT/3edah.gif | وحيدة السعودية | ( عيده الجهني ) تلك العصفورة التى ملأت أزقة ذائقتنا بالزقزقة واضعة كل شاعرة ستأتي لاحقاً في مأزق وذات المأزق وقع به الشعراء الرجال حين تأهلت من قِبل اللجنة متخطية جميع الشعراء في ذات المرحلة شاعرة متمكنة ,, مبدعة ,, تجيد حياكة الحروف شعراً بحرفنة عالية وإن كنت أعيب عليها إلقائها وانتقائها لمفردات تستعصي على فهم الشعراء فما بالكم بالمتلقي العادي!! مثّلت الشعر النسائي بحشمتها ووقارها وشاعريتها قبل ذلك كله تمنيت حصولها على البيرق ( كما تمنيته لعايض أيضاً ) ليقيني بأن لاشاعرة ستأتي لاحقاً ستصل لتلك المرحلة فما بالكم بحصولها على البيرق!! وصولها لهذه المرحلة المتقدمة صفعة في وجه كل من يشكك في شاعرية المرأة شاعرة لن ينساها تاريخ الشعر النسائي كأول امرأة جلست على الكرسي الأحمر حتى النهاية ونافست ( أطلق ) الرجال بل وتخطتهم (عيده الجهني ) وحكاية شاعرية لن تتكرر ... http://www.movn.net/Nwes_images/9war-al-MaqalaT/3aith.gif | عايض الظفيري | تمنيت البيرق لـ (عايض الظفيري ) ذلك الحفراوي الممتشق فتنة والذي ينمنم الغيم على أطراف ذائقتنا يكفي أن عرفناه شاعراً قادراً على لوي عنق الذائقة تجاهه وهذه إحدى حسنات البرنامج حيث تعرفنا على شعراء كنا نجهل وجودهم كاالخلاوي والسبعان والروابه والوسمي البشابشة ,, وغيرهم ممن لاتحضرني أسماؤهم رغم أنه لم يحمل البيرق على مسرح شاطئ الراحة لكنه حمل بيرق الدهشة ورفرف به عالياً في سماء الشاعرية ( عايض الظفيري ) وشاعرية فذة تخطف الأنفاس .. http://www.movn.net/Nwes_images/9war-al-MaqalaT/3ali.gif [COLOR* --- أكثر

أثناء ذهابي لعملي في جريده الأنباء وأنا أستمع للإذاعة عبر راديو السيارة وإذ بالفنان عبد الله الرويشد يشدو بأغنية وطن عمري تذكرت صاحب هذه الكلمات الرائعة وهو من الكتاب القلة قليلي الظهور مع كثرة القنوات الفضائية وهو من الشعراء الذين سمو بالأغنية الكويتية وأجاد بهذا حتى أستقر أسم مطيع العوني في عقولنا وهو من القلة الذين انتشلوا الأغنية للأعلى بعد ما كانت ساذجة وقت طويل . وبذلك أثبت شاعرنا أنه يسلك أقصرا لطرق للوصول لذائقه المستمعين . وتذكرت شاعرنا بهذه الأغنية الجميلة تحديدا في سنه 1999 حين أتصل بي أحد أصدقائي الذين عاشوا في الغربة لسنوات بسبب الدراسة وبعد جهد حضر صاحبنا من أميركا وأحضر معه أفكارا كانت بذاك الوقت غير دارجة في مجتمعنا عبر الإنترنت . وقمنا بإنشاء غرفه (روم) في موقع صوتي يسمى البالتوك ( pal talk ) وأسميناها روم (سوالف ليل) وكان لي أسما مستعار آنذاك (الراسي) مع أن الأمكانات في وقتها بسيطة جدا وبمجهودات فردية نجتمع بهذه الغرفة الصوتية ونتبادل الأحاديث والقصائد وكان الموقع في وقتها غير معروف لأنه كان برنامج جديد حين كانت فكره صاحبه ومؤسسه الأمريكي جاسون كاتز في سنه 1998حين تبلورت لديه فكره المحادثة الصوتية المباشرة . وقمنا بعمل الدعاية للغرفة لقلة الحضور آنذاك و كثفنا المجهودات بمعاونة كثير من الأصدقاء في الخليج عبر الصحف الخليجية والمحلية وكنا نقيم أمسيات شعرية كل يوم خميس من الساعة الحادية عشر ليلا وعلى مدى 3 ساعات وكان أغلب الحضور بأسماء مستعارة من طلبه وطالبات مغتربين من جميع أنحاء المعمورة من محبي الشعر والأدب وتبلوره لدينا فكره استضافه الشاعر مطيع العوني وبالفعل لبى الدعوة بدون تردد حيث أن الأمسية كانت مباشره ألقى شاعرنا القصائد دون رتوش وبعفويه وبدون تكلف وبعد انتهائه تلقى الردود من محبيه وكان يحاوره الأستاذ دخيل الخليفة وعبد الله الفلاح والإعلامي بدر صف --- أكثر

http://www.movn.net/Nwes_images/9war-al-MaqalaT/1.jpg ، ، ، ، قبل البدء بالسرد .. سأحاول تحديد أدواتي التي اعتمد عليها بكتابة هذه الشخبطة .. وهي : • بكت دخان دنهل . • طفاية سيجار . • التخلص من لعنة • ونية غير صافية وشك مريب !! إذا أدواتي بسيطة جداً .. فعلى هذا الأساس سأكون بسيطاً في حديثي ..!! قصة قصيرة : قبل تقريباً سنوات وجدنا دفتر أبو ( 60 ) ورقة .. تاريخه 1402 هـ .. وهو عبارة عن وسيلة اتصال بين حبيبين .. تقريباً كان عمره ما يقارب الـ 24 سنة !! تفحصت أوراقه ولم أجد في طياته ما يخدش الحياء .. كانت العفة هي أساس الرسائل جميعها .. وقد صنفته ضمن قائمة الحب عرفت صاحبه وسألته عن قصة الدفتر .. طلب مني طلباً واحداً فقط وهو : لا تسأل عن الفتاة !!! قال ببساطة كان بيننا لكن لا ينتمي لمقاييس هذا الزمن !! وكان الدفتر هو وسيلة الاتصال الوحيدة حيث أكتب رسالة وألقيه بعد صلاة المغرب أمام باب المنزل .. وانتظر ليوم الغد بعد صلاة المغرب فأجد الدفتر ملقى أمام المنزل وبه رسالة من قبلها ... هذا كل ما كان يحدث بيننا !! سألت نفسي / هل هذا الحب موجود بيننا في هذا الزمن ؟!!! لم أتعب نفسي بالإجابة .. لأني كنت بنشوة الحب الصادق .. العذري .. خروج عن السياق السابق : هل الاحتفائية بنصوص الشاعرات عذرية ؟ هل الاهتمام قائم على معايير الشعر فقط ؟ أنا وأنت ونحن بنصوص الشاعرات بزخم كبير .. ما هو السبب ؟!! حتى أن هذا الاحتفاء يختلف من شاعرة إلى شاعرة .. ما هو السبب ؟!! إن كان الاحتفاء فقط لمعايير الشعر .. سنجد الكثير من النصوص القوية لأسماء ذكورية من باب أولى أن تجد نصف هذا الاحتفاء ... لأنها تستحق !! ما الدافع لاحتفائنا بنصوص الشاعرات ...؟ ، ، ، ، سأكون هنا بسيطاً / أجد أنه م --- أكثر

http://www.althakerah.net/images/filemanager/modernism8983.jpg بدايةً لن أخوض في تعاريفِ ومصطلحات (تعريف الشعر)..! كما جرت العادة عند الحديث عن ما يمس الشعر وعالمه لأن الشعر الآن تعدى التعريف القديم إن صحت التسمية. لأن هذا التعريف مُسلم به. باقي التعاريف والمصطلحات اجتهادات أغلبها صائبة . ما أريد تناوله هنا هو: ( أيديولوجية الشعر والشاعر التقليدي, والشعر والشاعر الحداثي ). هناك صِدام عنيف بين الشعر والشاعر التقليدي, والشعر والشاعر الحداثي..! شاعر التقليدية يرى أن شاعر الحداثة (يتفلسف), وشاعر الحداثة يرى أن الأول (قفل)..!! وما بينهما من راديكاليات هي نقطة الخلاف. نعود للشاعر التقليدي, حاولت مراراً أن (أدخل في رأسه) بماذا يفكر..؟؟!! أما زال يتخيل نفسه في البيد, وعند النوق, أو أنه يحاول التشبث بشبه للماضي..؟؟ أم هي عاداته وسلوكه الذي يفرض عليه انتهاج هذا النمط من الشعر..؟؟ , أحياناً كثيرة أشفق عليه.. وأتعايش (إنسانياً ) معه, وهذا هو ديدن حولاء في التعايش حتى مع (التماسيح والقطط .. ! ) وأُرجئ هذا التعايش لمبررات قد لا تكون منطقية أحياناً, كأن يكون (غير متعلم بالقدر الكافي ( أو لمن حوله بيئته ومحيطه , فهو أثناء تناوله لنص حداثي يشعر بالضجر والاختناق لمحاولة فهم (السالفة) التي أصبحت فلسفة بعد انتهائه من النص كنتيجة حتمية..!! في المقابل الشاعر الحداثي قد يكون ألطف حالاً , لأنه يفهم لغة ( التقليدي ) لكنه يتأذى ( ذائقةً ) لِكون هذا النص (سواليف) ..!! لا ترقي للأدب ولا يربطها به سوى رابط الوزن. أنا هنا قد أوافق, لأننا أصبحنا في زمن وعصر يفرض علينا الارتقاء ولو بشكل بسيط, لأنه من الصعوبة بكلام أن أكتب قصيدة من ثلاثين بيت كحد أدنى..!! بذات الصياغة القديمة, (وصف البر والماء والإبل والمراقيب) وأنا أمام شاشة اللاب توب ...!! --- أكثر

http://www.movn.net/newsm/867.jpg ( ذهبت لأمثل حفر الباطن ) , جملة أعرف من قالها وأعرف أيضاً لماذا قالها عايض الظفيري كان من أهم التجارب الشعرية التي قرأتها في الفترة الأخيرة ولم تكن مشاركته في شاعر المليون هي السبب بقدر ما كانت تلك المشاركة وسيله لوصول هذا الشاعر الرائع الذي ذهب للبرنامج وحرص على حمل شعره أكثر من حرصه على متاعه .. فكل قصيده قدمها في شاطئ الراحة كان لها النصيب الأكبر من إعجاب اللجنة وقبلها المتابعين , لذلك أنا أرى بأن عايض هو الشاعر الوحيد الذي أنصفته اللجنة من شعراء الـ 48 وكان يستحق المركز الأول بجداره لولا \" المال \" حينها ! منذ البداية وثقتاُ بشعره فقد تقدم عايض للبرنامج من أصعب بواباته وهي جولة \" جده \" التي تجمع بين جدرانها شعراء مذهلين ومن جميع المدارس الشعرية , لكن عايض وقتها كان يعمل بذكاء شديد حين ترك جولة الكويت القريبة منه جداً واتجه لجده البعيدة عنه جداً .. ولن أقول لماذا فعل ذلك ! ولكن أقول وانتم ترون بأنه نجح في التأهل !! بعدها كانت خطوات عايض في البرنامج تسير وفق خطط مدروسة تدل على أنه شاعر يستحق أن ينافس لأنه يعرف جيداً ماذا يفعل ويعرف الأهم ماذا يريد .. لم يشارك عايض في البرنامج لأجل المشاركة فقط , حيث استطاع بذكائه وأخلاقه أن يجعل لنفسه بصمه لن تمحى حتى لو محي البرنامج نفسه , فكل الشعراء المشاركين كانوا يثنون وبشكل كبير على أخلاق عايض واحترامه للجميع والذي امتد احترامه لجمهوره الذي لامسته أنا كوني أحدهم !! لم يخرج عايض للإعلام إلا بعد تجربه طويلة جداً صاحبتها فترات من التوقف والبدايات , وهذا ظهر جلياً في معظم قصائد عايض المليئة بالخبرة والتجربة الناضجة , وأيضا معرفته لكيفية التعامل مع الأعلام وطريقة الظهور بشكل مشرف والمنافسة داخل سباق شعري . ونحن \" كحفراويين \" سعدنا وآزرنا --- أكثر

من رحم الحياة القروية المفعمة بالبساطة والخيال والمدى الفسيح والداء واليتم والألم , ومن ذلك السكون العجيب الذي يلد الحياة والموت والسعادة والأسى وكل بواعث الشعر الخالد , نسجت القرية من كل تلك الخيوط السوداء والبيضاء شاعرية فذة كانت تنتظر الفرصة المناسبة .. كان عايض على موعد مع الفرصة التي ما أن صادفته حتى أضاءت حدقته النفسية وتوهجت لتتألق في سماء الحس الجامح . توقف أبو ضاري مدة طويلة عن الشعر , إلا أن شاعريته هي هي لم تتغير ..! فقد أطلت علينا من جديد بنفس التجلي والنقاء , وبنفس تلك الالتماعات الفكرية التي لا يعرفها إلا من يجالس عايض الظفيري.! فرغم صداقتي الطويلة لهذا الإنسان النبيل إلا أن ما يجري في بئر نفسه وكهفها أعقد من أن يحصيه التحليل ..! فسبحان من جعل للعبقرية أسرارها وللذكاء شعلته ..!! *** لعلي أحد القلائل الذي يعرفون شاعريته الأخاذة قبل شاعر المليون فقد كنا نخرج إلى الصحراء ليلا بحثا عن الجمال المرتمي بين أحضان النجوم ..فكنت أسمع منه قصائد تحرك الألم الهاجع حتى أعانق الرثاء والاحتضار . في إحدى الليالي أسمعته قصيدة للشاعر الإنجليزي (ديلان ثوماس) وهو يرثي أباه ساعة الاحتضار , فوقعت من نفس عايض موقعا عظيما وبعد أيام زرته في بيته فإذا هو قد كتب قصيدة مجاراة لذلك الشاعر بعنوان (ما أدري ليه أجمل بساعات احتضارك) , فكانت الداء الذي لم ينجع فيه دواء ولم يعزيه عزاء ..! وكم تمنيت لو أنه قد أتحف شاطئ الراحة بتلك القصيدة .!! **** عندما أطل عايض الظفيري على ساحة الشعر الإعلامية من خلال برنامج شاعر المليون تجهز لهذا الظهور بروافد متعددة من تجربته وثقافته المترامية , فتفجرت شاعريته المطبوعة وتفوقت على مباذل العصر والنفاق المأثورة , فسحقت شاعريته ابتزاز الشعر والتجارة به وأجبرت الواقع الشعري البليد على التراجع . لقد أدرك عايض الظفيري من بداية انطلاقته أن المطروق --- أكثر

أحياناً تأتينا الكتابة مباغتة بصورة تُعجزنا عن صدّها وغالباً ماتكون بكامل أناقتها في حالتها البكر , لتصبح رغبة والورقة جسد, ولانملك حينها سوى الاحتفاء بحضورها الأول لنهندمها قليلاً قبل أن نٌشرع لها نافذة الحضور لمشاكسة الذائقة بعفوية ,وغالباً ما نطرق جميع السبل لاستفزازها ولا تفعل ,فالبعض يحاول استدعائها على دخان سيجارته وهناك من يستمع للموسيقى الهادئة علّها تتراقص أمامه كصبية تغري حروفه بالتمدد على جسد الورق وهناك من يكتب آخر الليل حيث الهدوء يتوسّد المكان ,وهناك من يتجه للقراءة لاستحضارها ورغم ذلك تظل حبيسة أدراج القريحة وإن خرجت أطلت على استحياء بلا روح ,مبتورة الاحساس , لنجد أمامنا نصاً لايليق بنا كشعراء/ كتاب, فما بالنا بقارئ يتلمس الجمال بأطراف ذائقته ولايجد مايليق بها. هي مزاجية الكتابة إذاً, تحضر أحياناً وتراوغ كثيراً ولانملك حينها سوى انتظار المطر لعلّها تجود بغيمة تبلل الورق كما يليق بعشب. هناك من يتغلب عليها ويستحضرها عنوة بلا روح وبملامح باهتة , جل همه تكثيف حضوره ,وإن خلا من التميز ,وصورته الشخصية المجاورة للنص, في حين أن هناك من يتروى بحثاً عن قارئ واع يعنيه الكيف , قارئ يفتقده حين غياب ويبحث عن نصوصه بشغف لا كما يحدث مع صاحبنا الأول الذي سئم القارئ حضوره الباهت , وأكاد أن أجزم لو استطاع النشر في الصحف الإعلانية لفعل. أعلم أن المزاجية في الكتابة مؤرقة / مقلقة ولاتصيب الجميع وأعاني منها وهي السبب الأول لقلة حضوري الشعري, وأعلم كذلك أن هناك قلة فقط من استطاعت تجاوزهاوأبدعت في كل حين , بالرغم من أنني ضد تكثيف الحضور الشعري وإن كان مدهشاً , فالملل يتربص به غالباً ترى هل تعاني الساحة الشعبية من المزاجية؟ أتمنى لو كانت كذلك ,, لربما ازداد شغفنا بترقب الجديد لعلمنا بتميزه . تخلعُ الغيمةُ فستانَها الأبيضَ .. لتكشف عن فتنتها .. حيث المطر قبلةُ الارتواء الأولى .. لأ --- أكثر

بما أني من تلك الفئة الموسومة \"بشاعرشعبي\" تجرأت في أحد المرات بعد مطالعتي لأحدى القنوات الشعرية الشعبية وهي تبث حلقة حول طاولة مستديرة في المسمى مع ان الحضور لم يتجاوز المذيع والضيف حيث قال الضيف بعد كلام كبير وكثير يحق للشاعر مالا يحق لغيره وبعد تهافت الأتصالات للثناء على الضيف وعلى المذيع الذي أختاره لينير الدرب لمنهم أمثالي يحملون المسمى ولم ينتفعوا بحق النقض الذي لا يعرف إلا بهم تذكرت بأن لي العديد من المعاملات التي لم أنجزها لقلة حيلتي وهواني على مدراء الإدارات وأنا من الذين يحق لهم مالا يحق لغيرهم نهضت قبل ان أكمل متابعة الطاولة المستديرة بعد هذا الفتح العظيم الذي أنار طريقي به ذلك الرجل فتحت خزانة أشيائي وتسللت يدي إلى ذلك المخبأ القصي ونفضت ذرات الغبار وخيوط ذلك العنكبوت البغيض وفتحت الملف الأول (لم يستوفي الشروط يحال للأرشيف ) الملف الثاني (البنود لا تسمح بذلك يحال للأرشيف ) الملف الثالث (يحال للأرشيف حتى أكتمال نصاب اللجنة ) انسرقت من شفتي أبتسامة بها شيء من التحدي وتذكرت قول ذلك الرجل (يحق للشاعر مالا يحق لغيره) نفضت مابهامن غبار بعد انطباع بصمتي بشكل واضح على ظهور الملفات وكعادة المنتصر دائما يعن عليه الحديث حول المكاسب أتصلت على أحد أصحابي وسألته عن حال أبن عمه الشاعر الذي كاد أن يدخل السجن في أحد الأيام لما عليه من المتراكمات وكان جواب صاحبي مشجع جدا فأبن عمه أصبح من أصحاب الذوات أكملت حديثي معه وأنا تحاصرني الغبطة ؛ لابد أنه قد أستخدم حق النقض ؛ يا لاغبائي أين أنا من هذا الكنز ؟! أنهيت الحديث معه رفعت سماعة الهاتف وأدرت اتصال مع أحد أصحابي وبعد الاطمئنان على أحواله ومعرفتي بأنه لن يذهب لعمله إلا في المساء أستلفت سيارته الحديثة التي بالطبع تختلف عن سيارتي التي لاتليق بشاعر يحق له مالا يحق لغيره وافق الرجل على مضض بعد سدي لكل ذرا --- أكثر

لم تعد البيئة الشعرية – الخليجية منها على وجه الخصوص – مغرية للجيل القادم من الشباب، على اعتبار أنها اصبحت في معزل تام عن البوح الشبابي والهم الاصلاحي (الحلم) ، ليس لطغيان المادة دور في ذلك فحسب ، بل أن هناك انصراف تام عن الكتابة الثورية التي تتكلم بلسان ابن المجتمعات الكادحة ، وهذا يعود بالتأكيد لنذير الخطر الذي يهدد الشاعر الإنسان ويحاول إقصائه وتجريده من انسانيته بإبعاده عن قراءة الشارع والبوح بمشاعره التي تختلج في صدره ، ولعل هذا الخطر المحدق بشعرائنا سببه الأرضية الهشة التي استند عليها الشعر السياسي ذو الطابع الثوري ، فحين تقوم الأحزاب السياسية والسلطات بإقصاء ونفي النماذج المشرقة لهذا النوع من الطرح وعلى رأسهم أحمد مطر و مظفر النواب و محمد مهدي الجواهري و عبدالرحمن منيف ، يساهم المجتمع الشعبي الخليجي بدوره في تكريس مفهوم الغربة والنفي لمثل هؤلاء الذين يتحدثون بلسان الشعوب الكادحة الناقمة على واقعها التعيس ، فالهم الذي يسكن \"سليمان المانع\" في فترة سابقة لم يكتب له الموت إلا بفعل (المنغصات) الاجتماعية والتدخل السلطوي ، إلى جانب الاستسلام لنظرة القبيلة الضيقة ، والدخول في تعقيدات ومعتركات أضاقت الخناق عن الهم الإنساني الذي يسكنه لتزيحه جانبا وتبعده عن الحديث بلسان مجتمعه حتى لو أنتهت معاناته الشخصية ، لتشترك السلطة مع المجتمع في ذوبان مثل هذه التجربة الفريدة في المشهد الشعبي ، والحال ذاته ينطبق على تجربة خالد الردادي و عبدالمجيد الزهراني مع اختلاف (المنغصات). وفي زمن كثرة الشعر وتعدد سلوكياته وقنواته ، يظهر لنا جيل شعري رائع غارق في الانسانية ومبحر في الجمال ، إلا أن المجتمع يعود ليواصل تدخله القوي وممارسة سطوته وقسوته حتى على هذا الجيل الشاعري المنفتح الذي يفكر يمنة ويسرة دون كلل أو ملل باحثا عن هم الشارع وكدح الحياة ليلتقط بكاميرا الروح أبرز الزوايا الانسانية الغائبة .يتدخل المجتمع هذه ا --- أكثر

http://www.movn.net/videosth/816.gif بعد أن أبهرت الجميع في شاعريتها وقوة شخصيتها وتمسكّها بأصالتها وبداوتها وذلك في الحلقات المسجلة تأتي لنا اليوم وعلى مسرح شاطئ الراحة وعلى الهواء مباشرة الشاعرة \" سهام البيان العدوان \" بحالة غريبة لم يستطع المشاهد تفسيرها لدرجة أننا اعتقدنا أن الشاعرة تعاني من مرض نفسي أو بها مس وذلك لغرابة حركاتها وتهميشها لكل ما حولها من مذيعين ولجنة وجمهور ومقامات سامية ومشاهدين خلف الشاشات وشعراء مساكين ينتظرون خلفها للخروج على المسرح لتقديم مشاركاتهم , وهذا التصرف \" العدواني \" يفتح أمامنا ملايين الأبواب للـتساؤل أين دور إدارة المسرح من هذا الحدث الغريب ؟ وهل يتم فقط الاكتفاء بقطع الصوت ثم إعادته ثم قطعه من جديد ؟ أين دور لجنة التحكيم مما حصل ؟ وهل تكتفي بإعطاء الشاعرة نسبة درجات قليلة ولو أنه كان من الأجدر بهم أن يتم استبعادها عن المشاركة وذلك لتجاوزها الوقت المحدد لها وهذا الوقت يأتي على حساب وقت مشاركين آخرين , أين دور هذه اللجنة التي اكتفى أعضاؤها بالتمايل عجباً أثناء ( تطنيش ) الشاعرة لهم ومن ثم قولهم لها بعد ذلك وبكل تسامح ( لم تُبقي لنا وقت يا سهام ) أو قولهم لها بتهكم (طلبنا من مهندسين الديكور تقليص المسافة من الباب للكرسي) وأين دور مخرج الحلقة الذي كان من الأجدر به أن ينقذ الموقف ويخرج بفاصل طارئ ولا يترك لنا هذا التخبط والتخبص الذي يجعلنا على يقين بأن مسرح شاطئ الراحة أشبه بمسرح يعرض لنا كل عام مسرحية فلا ننسى ( تفحيط ) الشاعر سعود العتيبي أو رمي الشاعر فالح الدهمان لعقاله أو تلك العقل ( جمع عقال ) التي تساقطت على الشاعر عبدالله اليامي أو السباح ( جمع سبحة ) التي هطلت على الشاعر محمد مريبد ؟ برنامج جماهيري وضخم كبرنامج شاعر المليون يجب أن يُدار من كفاءات عالية تستطيع أن تتدارك الأخطاء وأن تدير الأمور بحكمة و --- أكثر

القراءة جداًَ مملة للذي لا يعرف قيمتها الحقيقية وخاصة في الكتب , ومع وجود الانترنت اصبحت شعبية الكتب قليلة, لكن هناك أناس يستمتعون بمشاهدة حتى غلاف الكتاب.. وانا واحداً منهم. عادتي كل خميس اذهب لشراء أي كتاب في أي مجال ( قصص , شعر , تاريخ , علوم سياسية .............) أزيد بها معلوماتي وأنتقي مفرداتي الى الخميس التالي وهكذا, لكن اتى خميس ذهلت فيه من هذه الكتب المكدسة في مكتبتي فجمعت اكثر من 1816 كتاب , فلماذا اذهب الى المكتبة وعندي مكتبة؟ قررت ان ارجع الى كتبي التي قرأتها صفحة .. صفحة فسرعان ما يقع بصري على غلاف الكتاب استرجع بعض محتوياته في ذاكرتي , مررت على عناوين بعض الكتب لتتكرر العبارة (الكتاب الاكثر مبيعاًَ في الاسواق) فعلاًَ تكررت كثيراًََ وكثيراًَ , مالسبب؟ هل فعلاًَ الاكثر مبيعاًَ في الاسواق؟ قد يوجد لكن ليس كل كتاب , فهنا دور فعّال في تسويق الكتاب بهذه العبارات ( تعلم الاسبانية في اسبوع) ( تعلم الحاسب في ثلاث ساعات) هل العبارات صحيحة ام عبارات لــلفت الانتباه وشد المطّلع على هذه الكتب؟ للأسف حتى ارقام المبيعات لم تكن على الكتاب وإن كانت ليست صحيحة, فتذكر أيها القارئ : اذا تجولت في المكتبة فلا تنخدع بعبارات ليست لها إلا معنىًَ واحد وهو التسويق.

صبراً . صبراً . ^ بالرغم من تعمّد النفس البشريه , الهروب دوماً من علامات الإستفهام التي تلتصق بالأسئلةِ ذات الشمول الشخصي , لكي لا تصاب بحمى اليأس , الناتجه عن التعرض لبرودة الصمت الملاحق لحرارة الصراخ عالياً .. (بالسؤال) . صرخت وكررت السؤال .. صرخت هنا وهنا , وأيضا هناك ولم أبالي لشدة برودة الصمت . : أين أجدها .. ؟؟ كُرّر هذا السؤال المبهم , لكل طريق , لم أترك لا هذا , ولا ذاك تمردت قليلاً . أو ربما كثيراً . (لا يشكل هذا فرق) تجولت داخل الخطوط الحمراء , ليست هناك مشكله مادامت الخطوط عريضه تعمّدت تجهّم ملامحي , في وجه الزمن أيضا لاتوجد مشكله , مادامت ملامح الزمن متجهمة أصلاً : قلبت تواريخ الأيام . فلربما أجد معلومة تفيدني بوفاتها . فأتوقف عن الصراخ قلبت تاريخ هذا , وهذا , وهذا , وكل هؤلاء واكتشفت شيئاً واحداً .. ! أن مشكلتي متوارثه منذ ايامهم , واخذهم الموت , ولم يبوحو بتفاصيلها .. !! : يتمرد خيالي جداً , فتزور رأسي الصغيره أفكار , أنفجر ضحكا بعد دقائق من ولادتها مثلاً : كنت افكر ان اخترع اي شي , آله , بوابة فضائيه , (اي شي) فقط اريد ان اسافر الى المستقبل . ! لكي اراني , هل وجدتها , كيف وجدتها , أم مازلت مبهماً وسؤالي .. ؟؟ ^_^ : اممممممممممم أيضا يتمرد خيالي .. كنت اريد البحث عن إبريق علاء الدين , وأسأل الجني , أين هي .. ؟؟ ولكن . ! خفت ان تخرج لي لافته : (عذرا الإبريق مغلق للتعجيز) : وحتى (Google) كانوا يقولون لنا .. أن (Google) يجلب كل ماتريد , يجلب في لمح البصر , يجلب لك اسرع من (عرش سبأ) ولكنهم كذبوا .. انظرو ماذا كنت ابحث عنه : http://www.movn.net/RoBoRTaj/google.jpg ^ (شاهد الصوره) .. أين السعادهـ .. ؟؟ ولم يعطني هذا الأرعن , (Google) أية معلومة توصلني ل --- أكثر

الحنين إلى البادية والقرية والخوف من عالم المدينة - جولة في بعض النماذج الشعرية الشعبية - زاد حديث الشعراء الشعبيين عن المرأة وكأنها اكتشفت حديثاً في آخر رحلة لعلماء الآثار . وأنا هنا لا انفي الدور الطاغي والمؤثر الذي تمثله المرأة في تفجير المشاعر ، والتلاعب بعقول أعتى الجبابرة .... ولكن .... هل الحديث عن المرأة دون سواها هو غاية الشعر ومطلب الشعراء ؟! كل إنسان فارغ من الوعي والهم يجد أن الغزل والغرام هما السبيل الأوحد للكتابة ، لكن المتميزين يرون في المرأة أفقاً آخر للحديث عن معطيات الحياة الأخرى وتحدياتها الصعبة ، ولعل الشاعر الجميل عبد الله عطية الزهراني لخص بروعته المعهودة هموم أغلب الشعراء بهذه الأبيات الأنيقة : ضيعت مستقبلي .... من شأن رعبوبة***واليوم راحت لأبو المستقبل الزاهر ضيعت ثنين ... مستقبل ومحبوبة***يا كبرها يا ملا جرحين في خاطر لو كل شاعر لقى شفه ومطلوبه***كان البلد ما خلق فيها ولا شاعر ونظراً لتعدد المواضيع الشعرية التي طرقها الشعراء ذات العلاقة بالإنسان وهمومه ، ونظراً لتطور بعض التجارب الشعرية الحديثة ، واتساع أفق معظم الشعراء ، فإننا سنصب حديثنا عن موقف الشاعر الشعبي الحديث من القرية والمدينة المعاصرة . إن الإحساس بالاغتراب في جو المدينة سبب لدى بعض الشعراء الشعبيين المعاصرين الشعور بعمق الصدام مع الحضارة المادية المنافية لبساطة البادية أو حياة القرية الهادئة الحالمة . يطول حديث فرج صباح عن محبوبته منغرساً في مشاعرها عاكساً لنا ما بها من هموم أو ما يريد --- أكثر